春節過後，初春剛至。
雨知春，人知友，一聲問候濃如酒。
心感恩，人念舊，一句祝福暖心頭。
只想歲月慢慢走，多把友誼深深留；真情祝願在心上，幸福安康到永久。
春雨無聲潤萬物。桃花，櫻花，梨花綻放在枝頭，朵朵妖嬈，花瓣紛飛，品味細雨中春的香甜。
二月初二，龍抬頭，龍騰節。舞龍燈，賽龍舟。各家祖母帶著眾女眷去寺廟燒香。有詩賦：鴉眉入鬢，瀲灩星眸。朱唇含情，香腮紅粉。攏袖玉蔥，提筆而上。三月初三，初雨迎春。洗濯天地，滌盪汙塵。彩絛紛飛，玉璫清碎。拱首敬香，願儀長存。
三月三節日內涵。
第一種說法：三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘也叫西王母、瑤池金母，在神話傳說中，每逢三月三就天宮就會大擺蟠桃盛宴款待眾仙。第二種說法：農曆三月三是黃帝的誕辰，因為以前就有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”這一說法。
三月三又叫上巳節。
上巳(si)節，俗稱三月三，是漢民族傳統節日，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。
古時代上巳節是“祓禊”的日子，有在水濱舉行祓除不祥的祭禮習俗。上巳節由來久遠，有歷史，乏記載。“上巳”一詞最早收錄在漢代的文學作品裡。魏晉以後，上巳節改為三月三，逐漸成為水邊飲宴、郊外遊春的節日。
有說法認為上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，以驅除邪氣。當蘭湯沐浴成為一種辟邪法術時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領導。
上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括採用當時最好的沐浴方式：蘭湯沐浴。沐浴用蘭湯，區別僅在於蘭湯沐浴是個人行為，多在室內，並可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，並須定時舉行。
另有一種觀點認為上巳節起源於先民的生殖崇拜活動。如陶思炎指出，祓禊活動本是男女春日相歡、婦女祈孕的信仰行為，而持蘭草或香薰草藥沐浴，都是喚起欲的作用。水是神秘的感生物質，婦人臨河不僅欲洗去冬日的塵垢，同時也盼觸水感孕而得子。這種與原始的宗教相關的近水祝殖信仰，當是三月上巳日祓禊風俗的真正緣由。以上出自《風俗探幽》。
上巳節的歷史由來已久，在上古時代上巳已成為大規模的民俗節日，春和景明，人們走出家門，集於水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。“上巳”最早收錄在漢初的文獻裡。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”寫的就是當時祓禊的情形，祓禊，就是到水濱去洗濯，去除宿垢，同時帶走身上的災晦之氣，有祈福的意義。《後漢書》中有云：“是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大潔。”文中說的即是以流水潔淨身體，讓災厄與疾病隨水同去的一種風俗。
魏晉以後，由於當時社會中崇尚自然、縱情山水的風尚，對人們而言，上巳節祓除的意義大大減弱，而迎春賞遊之意越發濃郁。西晉《夏仲御別傳》形容上巳時的洛陽“男則朱服耀路，女則錦綺粲爛”。上巳節的節期定在了陰曆三月三日。到了魏晉時代，上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士臨水宴飲的節日，並由此而派生出上巳節的另外一項重要習俗：曲水流觴，即禊飲。
到了唐朝，上巳成為當時隆重的節日之一。節日的內容除了修禊之外，主要是春遊踏青、臨水宴飲。宋吳自牧在《夢梁錄·卷二》中寫道：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青。”說的正是彼時上巳當日，長安城內男女老少盛服而出，在曲江畔宴飲郊遊的景象。杜甫的《麗人行》對此盛況亦有描寫：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人……”中唐詩人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會狀》一文中也詳細記載了盛會的情況。
到了宋代以後，三月三上巳節在北方突然銷聲匿跡，不見於文獻記載。雖宋後“三月三”上巳節不見於文獻記載，在南方的西南部分地區依舊流傳。
三月三又叫女兒節，也叫“桃花節”，是一種古代漢族少女的成人禮，一般在這個日子舉行成人禮“笄禮”。女兒們“上巳春嬉”，臨水而行，在水邊遊玩採蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，