也就是壺嘴有6厘米，再看看下面的圈足至少也有8、9厘米，這肚子腹圍最粗的地方也有40厘米。
“對了，小健你看這件器物的造型，像不像咱們老家炒菜吃的瓠子？這上面以鳥首為器蓋，下面以珍珠紋為底，鳥的嘴部還裝有環扣，按壓可以自由開啟；從肩部至下腹部刻有六道寬頻狀的蟠螭紋，這上面的蟠螭紋，可是用極小的蟠曲形獸體組成，至少有近百條首尾畢具，若龍若蛇的細小動物，上下左右交錯纏繞，構成精緻的蟠螭紋圖案。
“小健，你看看這肩腹部有個兩端是龍首形，中間部分的握手，是八稜形的扁環形把手，方便於把握；器蓋上的鳥尾與把手，用兩個鏈環連線著，每節鏈環上都刻有頭朝上、尾部捲成圓環的蛇紋，相互套合在一起；器蓋上裝飾的就比較繁索複雜了，在鳥的胸部刻有，兩條昂首盤身的蛇紋；在蛇的尾部，又各有用於蛇身作展翼欲飛、伸嘴啄蛇狀的小鳥一隻。
“哎，小健啊！但從這件器物上面的紋飾上，就可以看出來，這肯定不是現在人做出來的，這紋飾設計的太複雜了；我估計如果這件物件如果是真品的話，肯定距離現在很久了，至少是漢代以前的，應該是祭祀用的酒壺吧？”。
夏健從郝運來手裡拿過這件器物，緩緩說道：“這應該是戰國時期盛酒用的禮器，因其形狀像瓠子，故稱為‘鳥蓋瓠壺’；據史書記載瓠壺為“尚禮”之用，裝的酒稱為“玄酒”；古人信奉天命，所以那個時候他們就善於觀星望月，祭天祀地，以圖掌握天運，《史記·天官書》裡就有關於“瓠瓜星或天雞星”的記載。
“古人把祭祀用的禮器，作成瓠子形，其實就是象徵瓠瓜星；至於上面的鳥首，應該是神話故事裡傳說的天雞，因為古人觀察星象，經常會出現‘天雞星動’的異象；而在《山海經·海內西經》中記載：“開明西有鳳凰、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇。”
“所以啊！這應該是戰國時期，青銅器中的巔峰之作；估計國內再無第二件，造型如此生動形象，雕刻如此精美，紋飾如此複雜的戰國青銅器了！”。
“我靠，按照你的說法，這豈不是國家一級文物？我們拿在手裡怎麼處理？這又不能正大光明的拍賣，就算是私下交易，人家沒有見過怎麼會相信啊？這放在自己手裡豈不是成了燙手山芋？”郝運來看著夏健一臉焦急的問道。
“這、、這我倒沒有想過！”夏健看著手裡的青銅器，呆愣倒了當場。