漢道，盡諸有漏，於深禪定皆得自在，具八解脫。
於汝意云何？是大施主所得功德，寧為多不？彌勒白佛言：世尊，是人功德甚多，無量無邊。若是施主，但施眾生一切樂具，功德無量，何況令得阿羅漢果！
是大施主，如是佈施滿八十年已:八十年來都是這樣的供養，這些無量的眾生。
「須陀洹道」是初果羅漢，初果羅漢永遠不落三惡道，已經是入流聖人，永遠不落三惡道，再七返人天就證四果羅漢，超越六道輪迴。
「斯陀含道」這是二果羅漢，二果羅漢再有一返人天，就超越六道輪迴。
「阿那含道」是三果羅漢，三果羅漢就寄居在\"四禪天\"，他再也不到人間來，從\"四禪天\"也可以直接證四果羅漢，或者來講，再到四空天去證四果羅漢。
「阿羅漢道」就是四果羅漢。
「盡諸有漏」就是再也不會漏到六道輪迴，初果羅漢再也不會落到三惡道。
「於深禪定，皆得自在，具八解脫，於汝意云何？是大施主所得功德，寧為多不？彌勒白佛言:世尊，是人功德甚多，無量無邊」我們大家想一想這個人功德大不大啊？大的不可思議啊，比我們造無量個衛星轉播臺，可能功德都要大，是不是啊？
「若是施主，但施眾生一切樂具，功德無量」供養那麼多樂具，金銀財寶功德就不得了了。
「何況令得阿羅漢果」而且他們都成了阿羅漢，我們要想一想啊，這個與前面佛在〈見寶塔品〉講，說我們能受持《法華經》，講一句《法華經》比太空級的大法師講無量經典，成就無量人成為阿羅漢，功德都要大無量倍是不是？佛前後他都是經過慎重考慮的，絕對不是出於狂熱，興高采烈，信口開河冒出一句話來是不是啊？佛語真實，所以我們要想一想啊，我們受持《法華經》你有多大的功德？你還有沒有必要再去受持其他的任何一個經典啊？更不用說無量的經典，你有那個必要嗎？除非你是個佛呆子，那就呆得不能再呆了，所以有些人說:師父啊，我讀了《法華經》以後還要不要讀其他經？還要不要修其他法門？我說你讀了《法華經》你自己就能明白啊，還要問師父嗎？所以我們讀經要認真吶，不能像一般的人，敷衍了事，認為讀經就能成佛，根本不知道經典什麼東西，那樣讀經有什麼用啊？你越讀情執越重，越讀越往下掉，到最後還會謗佛、謗法、誹謗善知識，你以為怎麼樣呢？就跟善星比丘一樣，也還要下無間地獄，善星比丘能講三藏十二部經，當著佛的面下無間地獄。我們許多人以為讀經誦經就很了不起，你不讀懂有什麼用啊？你是噁心持經，罪加一等，讀經一定要讀懂，懂了這一句，一切問題都解決，當然你讀的多，如果沒有我執、沒有情執，也不會下地獄，就怕你讀出我執、情執，看不起別人，讀了那麼多經，什麼也不懂，而且口頭禪，還會誹謗正法、誹謗善知識，那可不得了啊！
佛告彌勒：我今分明語汝，是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧只世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人聞法華經一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至算數譬喻所不能知。
「我今分明語汝」分明:這裡很嚴厲了，我已經明明白白告訴你，意思你可不要懷疑，分明:把話說在明處，你給我聽著，是不是這個意思啊？
「不如是第五十人聞法華經一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至算數譬喻所不能知」不是不如，而是不如他的萬分之一，億萬分之一。這我們看到會不會傻眼啊？我們有些人從法華道場出去，到一個所謂的受戒，學戒的道場去學戒，還自以為懂得什麼東西，還反覆發資訊來教化師父，來勾引同修，你要讀了這一點，你汗流浹背，還自以為怎麼樣，自以為懂得佛法，以下犯上、以小謗大。
「阿逸多，如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧只，何況最初於會中聞而隨喜者，其福復勝無量無邊阿僧只，不可得比。」明白嗎？第四十九個人功德比第五十個人大不大啊？眾答:大，因為第五十個人是他傳的，是不是啊？那第四十八個人比第四十九個人是不是又大啊？那麼當初那一個人傳了一個人，下面這四十九個人的功德，他是不是都有了啊？全部有了。所以為什麼佛對講經說法的人都要抱在懷裡，用衣服裹住了，啊！寶寶乖呀，別害怕，老子護持你，你給我大聲叫，沒有事，老子給你撐腰，是不是啊？是不是這個意思？也不能狂呼亂叫，一狂呼亂叫，這個舌頭就要壞啊，這也是消業障，估計來世是個金剛舌，不相信