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「當知是人行普賢行」:果真做到如此，我們自己就要確信自己，你就是普賢菩薩，你即是在行普賢行。所以千法萬法唯有\"如來藏\"心地法門，果真刻骨銘心見\"如來藏\"之法理法義，我們才能夠做到普賢行，才能夠做到時時事事處處念念在道。
「於無量無邊諸佛所深種善根」:這是進一步解釋什麼叫普賢行，所以在「無量無邊，諸佛所深種善根」我們一定要觀照為對十法界一切萬法，從諸佛菩薩、天人鬼眾、旁及山河大地、風雲雨霧、大小、多少、香甜苦辣，我們所能耳聞、目睹、身受一切的萬法，刻骨銘心，深信不疑皆是我當人當下一念而已。就叫「於諸佛所，深種善根」。從數量上來講，無量無邊，不漏一法。從質量上來看，深窮三際，無邊無際，唯有\"一心三藏\"能夠達到這種境界。所以無量無邊諸佛所，我們不能單純，而且絕對不能僅僅理解為是已經成了佛的那些佛，那種上善根。所以對於佛法的研究，我們也要懂得一點邏輯學的知識。
「為諸如來手摩其頭」:「手摩其頭」與前面的「普賢行」、「無量佛所種善根」解釋相同。一切的萬法都是你，以這個道理來轉你的心態，叫「灌頂」。佛在《楞嚴經》講:《楞嚴經》就是「灌頂章句」。在《法華經》裡\"法華三昧\"即是「灌頂章句」，是\"法理法義\"，開我們的智慧，在灌我們的頂。你可不要傻呆呆的理解為就是來摩頂。佛在諸大會往往手摩菩薩之頂，其意在於告訴你:\"安心，我馬上要傳大法了\"。是安慰而已，並不是摩頂就把你摩開了智慧。這也是我們在幾千年修行中的一個很敏感的問題。有些歪門邪道以所謂的摩頭來詐騙佛法、誤導眾生。什麼灌頂、加持、支援你，把你加持到歪門邪道去，這些人很討厭，厚顏無恥。我們看到哪一部經典是佛給人家摩頂、灌頂開智慧的？佛唯恐眾生上當受騙特意在《楞嚴經》講:《楞嚴經》就叫灌頂章句。師父在這裡講《法華經》、講\"如來藏\"的道理，是不是在給各位摩頂、灌頂吶？要不要一個個排著隊來給師父摩一下頭，需要不需要啊？不需要，在這裡已經一起給各位摩頂、灌頂。「為諸如來手摩其頂」:我們這裡的天花地板、電燈電話、桌椅板凳、桃子西瓜，是不是都從如而來？從我們真心本來面目而來，你明白了這個道理，這些東西是不是都在給你灌頂啊？這是成就修行人的大慈悲心、平等心。
若但書寫，是人命終，當生忉利天上，是時八萬四千天女作眾伎樂而來迎之，其人即著七寶冠於婇女中，娛樂快樂，何況受持讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行。
「若但書寫，是人命終，當生忉利天上，是時八萬四千天女作眾伎樂而來迎之，其人即著七寶冠於婇女中，娛樂快樂」:這段經文與後面經文有非常明顯的天地之別，受持《法華經》也是有通小、通大、通凡、通聖。
「若但書寫」:如果你僅僅是書寫一遍《法華經》，這個功德你來世生在忉利天。忉利天是我們通常理解的玉皇大帝、七仙女那個天。我們看到這個天上的人很快樂，那些天女天天載歌載舞。我們大家注意，一般的第七層天以上的人，他的生活井井有序，都是以盤腿打坐、禪定為自己的日常行持。在第六層天往下，因為還存在男女之慾望，所以這六層天的人相對而言比較活潑。我們常講的天堂生活是指欲界天。在欲界天第三層天往上需要修未到地定，你多少要修點禪定。所以第三層天往上與我們這個地球的本土已經分開，他以虛空而建立國土，我們地球人與第一層天與第二層天是共同的一個大地，有須彌山與山腳東南西北四大部洲連線為一個整體的國土。所以第三層天以上基本上與我們人道脫離關係。你看大小法會基本上都離不開釋提桓因、玉皇大帝來參與法會是不是？因為他是我們這片國土的最高統帥。其他天除了很大很大的法會他來參加，但一般不干預、不參與 。在這裡特別提出生忉利天，這是我們人間福報最大的地方。這種功夫叫人天福報。前面〈勸持品〉講:外面進來一個人，你讓半個座，坐到這兒聽經，這一點點功德，我們來世就能生忉利天。可見弘揚《妙法蓮華經》功德何等不可思議。注意這是講人天福報，涉及不到\"一念信解\"的問題。信解了你就開智慧，那是後面的功德。
「八萬四千天女作眾伎樂而來迎之」:天上的人有男有女，也似乎相當於我們地球人男尊女卑。一個天子他的老婆「八萬四千」。這個「八萬四千」也不是一定的數，有很多，一大群天女。所以在天上當天子、當天王，這個福報很大。往上一層一層的福報，上上勝下下。天女載歌載