提婆達多品第十二
提婆達多，譯作「天熱」。他出世專門來叫人生煩惱——煩惱就是「熱惱」啊！但是佛講這一品告訴大家，提婆達多是為了成就佛道來表演黃世仁，其實他是陳強。那麼，我們在修行中如果有別人惹你生煩惱，你要知道他是陳強，不要把他當黃世仁，你要感恩。至於你有沒有那個道行去示現？要問自己的心。有那個道行，你拳打腳踢、嬉笑怒罵，皆是佛道！否則你趕快收斂。
爾時，佛告諸菩薩及天人四眾：吾於過去無量劫中，求法華經，無有懈倦。於多劫中常作國王，發願求於無上菩提，心不退轉。為欲滿足六波羅蜜，勤行佈施，心無吝惜，象馬七珍、國城妻子、奴婢僕從、頭目髓腦、身肉手足，不惜軀命。時世人民，壽命無量，為於法故，捐舍國位，委正太子，擊鼓宣令，四方求法，誰能為我說大乘者，吾當終身供給走使。
佛講自己無量劫中求《法華經》都沒有懈倦。我們這一生幾十年你能不能懈倦吶？我今天有事，不去聽《法華經》了，是不是？人家無量劫都難得遇到。我講老實話，你放下一切也要來聽，就像孟婆一樣。「孟婆！你兒子掉到水裡去了！」「隨他去。阿彌陀佛、阿彌陀佛……」要有這種心態。這就檢驗我們自己的道行，檢驗我們的境界。前面的那些分身佛放下佛土的一切大事都來聽聞《法華經》，我們有多大的事情你放不下呀？師父在這裡講經說法時間有限啊！錯過了這個機會，今後能不能來不是由你我一廂情願的，這裡有許多未知數。因為末法時代「魔強法弱」。
發願求於無上菩提，心不退轉：他這個發心是方便菩提心。為欲滿足六波羅蜜，勤行佈施，心無吝惜，象馬七珍，國城妻子，奴婢僕從，頭目髓腦，身肉手足，不惜軀命：一個人行六度萬行到達這種程度很不簡單啊！後面，佛並且捐舍國位——在中國歷史上，當皇帝的有父子反目成仇，互相殺害。為什麼啊？執著於名利。有智慧的人扔掉這些東西，沒有智慧的人拼命去奪去搶，甚至不惜一切手段，乃至發動一場戰爭。眾生就是這麼可憐，到頭來自作自受。
擊鼓宣令：是號令天下。發什麼號令呢？誰能為我講大法，我以國王之身，「終身供給走使」，給他當傭人心甘情願。
時有仙人來白王言：我有大乘，名妙法華經，若不違我，當為宣說。王聞仙言，歡喜踴躍，即隨仙人供給所須，採果汲水，拾薪設食，乃至以身而為床座，身心無倦。於時奉事，經於千歲，為於法故，精勤給侍，令無所乏。
若不違我：你不能違反我，我叫你怎麼樣你就得怎麼樣。我們現在可能反了：師父啊，你若不違我，我就來聽你講經。師父也是這樣：行吶！只要你來呀！來了以後你好好聽經，只要你不搞破壞，安分守己，你就是懶一點，師父都能包容。有些人不能理解。其實多養一個懶人就是多送一個人到極樂世界——只要他明白「如來藏」，他今生懶，來世不一定懶；他開始幾年懶，可能以後幾年就不會懶，要允許有一個過程。在師父這個道場的弟子們，古古怪怪的都有，沒有大心量的話，你很難包容。
王聞仙言，歡喜踴躍，即隨仙人供給所須，採果汲水，拾薪設食：在日常生活中的一切東西，由國王為仙人包辦。乃至以身而為床座：佛把身體給他的老師坐；晚上睡覺，佛用身體抱住他老師，給他溫暖。修行之人，你如果對老師沒有恭敬心，是不能成就的。更不用說你去打妄想，去怨恨。老師怎麼樣都是對的，總有他的道理。身心無倦：他充滿了法喜。而不是：倒黴了！今天又給他睡了一個晚上，上午又給他坐了半天，我渾身腰痠腿痛。於時奉事，經於千歲，為於法故，精勤給侍：「給」，是供給，「侍」，是專門照顧；令無所乏：是老師所需要的沒有一點點的缺少。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
我念過去劫，為求大法故，雖作世國王，不貪五欲樂。
椎鍾告四方，誰有大法者，若為我解說，身當為奴僕。
時有阿私仙，來白於大王，我有微妙法，世間所希有。
若能修行者，吾當為汝說。時王聞仙言，心生大喜悅。
即便隨仙人，供給於所須。採薪及果蓏，隨時恭敬與。
情存妙法故，身心無懈倦。普為諸眾生，勤求於大法。
亦不為己身，及以五欲樂。故為大國王，勤求獲此法。
遂致得成佛，今故為汝說。
椎鍾：是敲鐘。阿私仙：譯作「長壽仙」。果蓏：是一種水果。情存妙法故：我做以上種種的供養，一心是