烏吉斯格朗三姐妹頗有興致地說道：“好棒的手藝，多麼漂亮的小木碗。”
湧安說道：“這是漳河木旋傳統手工藝，也是全國木旋主要發祥地之一，名振全國。”
這項木旋工藝最早追朔春秋時期的公輸般，明末清初在漳河進入鼎盛時期。木旋工藝由大旋床和小旋床之分，包括床幫、床腳、馬的、旋軸、卡頭、大小踏棍等。刀具有挖刀、尖刀、圓琢刀、平刀等。
湧安說道：“木旋工藝有規矩:傳男不傳女。”他正說著，老藝人拿起一塊木料，放在旋床上，踩在踏棍上，一陣陣吱喇喇的旋木聲振動四周。
老匠人表情嚴肅的臉上寫滿了歲月的印跡，一雙農民特有的大手，粗壯有力，旋轉的動作靈活多變。
他手中旋動的木料，奏響著古老的韻律，人與木融為一體，舞動的片片木花，有的細碎如蕊，有的片如瓣狀，更多的捲曲如花。
不一會兒的工夫，木碗落成，這就是古文化嬰兒的誕生過程。
烏吉斯格朗拿起剛製作好的木碗，認真地觀摩著。木碗厚薄均勻，紋理清晰，帶著木料原有的天然清香味道。一圈圈年輪，演繹著四季的更替，訴說著木旋工藝的古老往事。
烏吉斯格朗看完木碗，嘴裡說道：“真好玩，我要一個。”順手又拿了一個小木勺。
湧安說道：“中原一帶女兒嫁人要陪送木碗呢。”
烏吉斯格朗說道：“那為什麼呢？”
湧安說道：“木碗除了技藝精良，還蘊含著深厚的文化底蘊和美好的寓意。”
木碗陪嫁有其內含，木碗做工細緻，盛飯不燙手，不皴裂，不怕摔，經久耐用。
木碗的製作材料是精選的柳根，柳在中國傳統文化裡有分離的意象美，喻示女兒長大要離開父母了。“柳”通“留”，表達了孃家人難捨難離的情意。
木碗是根做的，喻示小夫妻成家後不要忘根，飲水思源孝順雙方的父母和長輩。另外，根還有生髮旺盛之意，喻小夫妻以後可以開枝散葉多子多女，後世昌隆。
木碗為圓形，喻示小夫妻以後的日子圓圓滿滿。還有個習俗，女兒坐月子後，當母親的除了給小外孫做小被子、小衣服外，還要送一個小木碗，碗裡裝滿芝麻鹽。芝麻鹽吃完後，小木碗就成了小孩子的衣飯碗。
烏吉斯格朗讚道：“還真不知道這小小木碗有這麼多的道道呢，今天大開眼界。”
他們幾個人走到剃頭匠跟前，看到剃頭匠麻利的手法如同玩遊戲一般在人頭上戳戳蹭蹭。
匠人手中的刀子在太陽照耀下閃亮發光，不一會兒功夫，一幅淨光明亮的腦袋就完成了。
湧安連聲讚道：“好功夫！好手藝！”
剃頭匠旁邊撂著副沉甸甸的擔子，一頭火爐、銅盆，一頭靠椅、小櫥。盆架三條腿，後腿上延成旗杆，掛搭著毛巾、鋼刀布。櫥櫃放圍布、刀剪和鏡子一類工具。
人們形容“剃頭挑子-----一頭熱”非常形象。
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