汪天翼說道：”‘一夜芙蓉紅淚多’就是描寫薛靈芸的事。《拾遺記》也記載了薛靈芸的生平事蹟。”
於博雯說道：“提起杜蘭香這位美貌才女，恐怕人間知道她的不多。《墉城仙錄》記載:杜蘭香是個孤兒，兩歲時被老漁夫在湘江岸邊撿回收養。十歲時，生得天姿奇偉，靈顏姝瑩，如同天仙一般。後被青童仙子帶走飄然昇天。”
畫之筠說道：“關於杜蘭香的事，《太平廣記》、《搜神記》、《神女杜蘭香傳》記載：漢朝時期，杜蘭香生於南康。到了晉愍帝建興四年的春天來找張碩（即張傳）。張碩年十七歲，翩翩少年，風流倜儻。杜蘭香說：‘我遵從母親的命令來下嫁給你的。’”
於博雯說道：“女子們應該知道‘梅花妝’、‘丹脂點頰’吧，古代美女如果額上有梅花妝，或丹脂頰，則覺得更為嬌美。”
鳳姐說道：“丹脂點頰起源於三國時期，吳太子孫喝醉酒後，失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰。太醫用名貴的白獺髓和琥珀給鄧夫人治傷，鄧夫人臉頰傷好後留下了幾個紅點，不過她膚色潔白如玉，襯上這幾點鮮豔紅痕，孫和反而覺得鄧夫人更為嬌美。經孫和讚美，這款妝容便成了流行妝。於是宮廷、民間有意識地在額頭上點丹紅，感覺更美麗動人。”
敫曉甜說道：“梅妝即美人額上的梅花妝。《太平御覽》記載：南朝宋武帝的女兒壽陽公主有一日臥於含章殿簷下，梅花飄落到了她的額上，成五出之花，精緻可愛。壽陽公主便以此為妝。梅花妝成了優美的專用詞，用以形容精緻的妝容。”
汪天翼說道：“關於臉頰面飾，還有一個說法。段成式《酉陽雜俎》，段公路《北戶錄》記載：吳則天時，上官昭容觸怒吳則天，吳則天取修指甲的刀扎到上官昭容的額頭上留下傷痕。上官昭容用花子貼在傷口處來掩飾不雅。宮中美女感覺很風雅優美，就成了一種時尚。”
鳳姐說道：“知道‘袁長官女’的人不會很多的，但她的容姿和才華絕世無雙。”
於博雯接過話頭說道：“見過其女的文人這樣描述：‘光容鑑物，豔麗驚人’，像是剛剛被洗過而流轉光華的寶珠，就像被薄霧籠罩的新柳，像蘭花般芬芳，神靈般聖潔，美玉般晶瑩，一塵不染。”
畫之筠說道:“秀才孫恪剛好路過，隔籬笆看到這絕世美女，並聽到她吟誦的詩文，被迷住了。”
鳳姐說道：“漳河大地，美的傳說，美的典故，美的詩詞，美的成語多得數不勝數。古代‘羅敷’是典型的美女，大家應該知道的。”
敫曉甜說道：“羅敷女是古代趙國人，她是趙歌、趙女、趙酒於一身的‘三色之美’。”
於博雯說道：“誰不知道羅敷女？貌美、步美、歌美、舞美、道德美、心靈美都體現在她一人身上，好讓人羨慕呢。”
畫之筠說道：“羅敷女不羨榮華，不慕富貴，不懼權勢，不畏強暴。趙王要納她為妃，她不順從。趙王帶著人馬追到黑龍潭已無路可逃，為保住自己的清白，為自己的忠貞愛情，她毅然選擇自沉龍潭。”
敫曉甜說道：“民間有一隻歌謠：世間稱讚羅敷美，山川湖泊漳河水。太行伴她忙疊翠，漳河為她細舒眉。百花羞顏鳳蝶醉，青雲忘記飄，和風忘記吹。”
鳳姐換了個話題說道：“唐代表演家張四娘開創了戲曲的先河。她表演的《踏謠娘》就將歌、舞、劇融為一體，形成了歌舞劇的雛形。”
於博雯說道：“唐代崔令欽著《教坊記》記載：張四娘是蘇五奴的妻子，長得俏麗俊美，能歌善舞，名氣很大，高官權貴、富商大賈經常邀請她去表演，也經常受到侮辱。蘇五奴是個好逸惡勞的懶鬼、賭博成性的賭鬼、嗜酒如命的酒鬼。他睜隻眼閉隻眼，只說：‘只要多給我錢，任憑你們作為。’這是在出賣他的妻子。”
畫之筠說道：“戲劇史論家們稱張四娘為唐代以來第一位正式的女演員。”
於博雯說道：“唐代杜荀鶴《松窗雜記》記載有位才女名子叫‘真真’。一名畫工把其肖像畫在軟障上。進士趙顏買得這幅軟障。開啟一看，畫上有一個如仙子般的女子，肌膚如雪，眉顰遠山，眼含秋水，如同一朵剛出水的芙蓉。趙顏被迷得神魂顛倒。”
畫之筠說道：“趙顏被畫中美人所迷，於是對畫工說：如能得到畫中女子，寧願犧牲一切。畫工說：這畫中女子名子叫‘真真’只要有誠心，一定能實現的。趙顏虔誠地在畫前呼喊‘真真’的名子。有一天，‘真真’果然出現在他的面前。趙顏激動萬分，於是兩人成親生了一個兒子。”