文武星說道：“名人用過硯都是好硯。晉王厥之的闢水，唐褚遂良的端溪石渠，宋代蘇軾的東井從星，陸游的素心，文天祥的玉帶生，元代趙孟頫的松花硯等，這些名目繁多的硯臺多為稀世珍寶。”
文古氏說道：“‘玉匣聊開鏡，輕灰暫拭塵，光如一片水，影照兩邊人。’這是北周文學家庾信詠銅鏡的詩。遠古時代，還沒有鏡子，人們只能在水中照自己，當時叫‘鑑於水’，商代以後開始鑄造圓形、磨光後的銅鏡。”
文武星說道：“殷代兩面鏡子為葉脈紋飾。西周到春秋時期出現簡單的禽獸紋飾銅鏡。戰國時期銅鏡以幾何圖紋為主，還有動物、植物紋飾。現代中外製鏡人經過千百次試驗，也難以仿製出戰國銅鏡。”
文古氏說道：“漢代銅鏡以奇禽異獸為主要內容。除了蟠螭紋、蟠虺紋外，青龍、白虎、朱雀玄武“四神”使用最廣。東漢增加風格清新如剪紙圖案的鳳鳥紋，以浮雕式表現的神獸鏡、畫像鏡。魏晉南北朝時期，主要以神仙和佛像為題材的銅鏡。”
文武星說道：“唐代打破了以往圓形鏡的模式，創造了八稜、菱花、海棠花等式樣。以花鳥圖案為主。其中瑞獸葡萄鏡最為珍貴。”
鳳姐說道：“韓非子說過：‘鏡無見明過之惡，目失鏡則無以正鬚眉，身失道無以知迷惑’。銅鏡喻示君子應該‘心如朗月邊天淨，性似寒潭徹底清’。唐太宗的‘三鏡處照’，即：人以銅為鏡，可以正衣冠。以古為鏡，可以見興替。以人為鏡，可以知得失。”
文武星說道：“宋、元、明時期銅鏡逐漸衰落。清代以後玻璃鏡傳入中國，取代了銅鏡。”
文武星說道：“古玩裡還得提一提鼻菸壺，鼻菸及鼻菸壺最早是在美洲印地安人中流行。鼻菸是在研磨極細的優質菸草末中，摻入麝香等名貴藥材，並在密封蠟丸中陳化數年以至數十年而成，後傳入歐洲。”
文古氏說道：“古代法蘭西的鼻菸製作由美洲的菸草、鹽、蘇打、紅葡萄酒、奶油、糖漿、羅望子樹的果汁等原料組成。十六世紀末，菸葉和抽菸、吸聞鼻菸的習慣透過歐洲人經菲律賓傳到日本，再由日本經朝鮮傳到中國東北和蒙古地區，俗稱關東煙。”
文古氏喝了一口茶水，清清嗓音說道：“滿、蒙、藏為遊牧民族，在馬背上抽菸不方便，就普遍形成了吸聞鼻菸的習俗。鼻菸壺迅速普及民間。鼻菸壺用材廣泛，雕刻工藝千姿百態，作為藝術品，也很有收藏價值。”
文武星說道：“世間古玩珍寶無數，有人為得一件古玩寶物不擇手段。南宋抗元名將餘玠死後，殉葬物中有條玉帶，奸相賈似道知道後，令其手下挖餘玠的墳墓，取出玉帶。”
文古氏說道：“還有呢，賈似道得知劉震孫有玉鉤桶並索要之，遭拒絕後竟罷了劉震孫的官。
：()心情高爽鬧新潮