鳳姐說道：“社會上殺雍正的大有人在，以殺雍正為已任。呂四娘混入皇宮後，以皇妃的身份在雍正身邊。在一次圍獵時乘機殺掉雍正。一個女子有這種天大的膽量殺掉國人痛恨的皇帝，女俠美名流傳古今。”
寒子梅說道：“確實如此，雍正心狠手毒做了很多壞事，樹敵太多，殺掉他也是早晚的事”。
汪天翼說道：“堯舜時期的娥黃、女英，為舜繼承帝位立下功勞。商朝時期商王武丁王后婦好。春秋戰國時期趙國美女趙姬，生下兒子嬴政，教子成才，始稱秦始皇，統一華夏，寫下了華夏繁榮昌盛的歷史篇章。”
藍聖水說道：“漢代呂雉，變劉家江山為呂家天下。漢代英武漂母，執戟善戰，大丈夫都自愧不如。西漢農民起義女領袖遲昭平。北魏時期民間武裝女領袖李雍容與其兄李波，英勇善戰，使當朝貪官汙吏聞風喪膽。當時民歌傳頌李雍容：李波小妹字雍容，褰裳逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢？”
鳳姐說道：“北魏女梟文明太后馮氏，“太和改制”，天下大治。唐朝吳則天，天下第一美女，衝刺到人類頂峰，成為風騷一時的帝王。宋朝梁紅玉，武功高強，抗金女英雄。征戰沙場的女將領穆桂英。南北朝花木蘭。大遼時期的蕭燕燕、蕭胡輦，武功卓絕，精於兵事，能征善戰，保大遼一世平安。清朝孝莊文太后，稱穩定清廷帝位的‘定海神針’。清朝慈禧太后垂簾聽政，掌握帝王政權，左右幾代帝王。”
寒子梅說道：“為愛情而殉情祝英臺，杜十娘。貞女田烈女。反帝反封建女鬥士秋瑾。她們都是歷史上的巾幗英烈。”
夏曉爽說道：“但是，她們只是歷史天河中幾顆星。吳則天作為帝王，淫亂皇宮，為婦女解放投下了歷史的陰影。其鬥爭的不徹底性，在眾朝臣逼迫下最後投降，把政權交了出去，這也是女性軟弱的表現。”
夏曉爽又說道:“慈禧太后掌握政權後，心無主見，任聽眾臣胡亂作為，搞得華夏國弱民貧、外侵內擾國家大亂。為後世留下了很惡劣的名聲。不自覺地為婦女解放設定了重重障礙。在歷代的皇權下女性哪裡有政治權、經濟權、生存權、話語權？說白了，就是女奴。”
鳳姐說道：“要說巾幗英雄，還是戰國時期趙國女將軍葛鵝。趙武靈王以‘胡服騎射’為核心進行革新，並實行‘男女平等’的觀念。全民男女習文尚武成風，女子中脫穎而出的傑出女性葛鵝，天生麗質，貌似天仙。‘面板白皙如雪，面似芙蓉如凝脂，櫻桃小口如朱丹，楊柳細腰阿娜輕盈，一顰一笑動人心魄。’就這樣一個弱女子，卻是文才、武功蓋世，為趙武靈王定國立下獨特的戰功。後趙武靈王封她為王后。”
寒子梅說道：“要論大俠，還是清末俠女秋瑾最值得稱道。我一向敬仰女俠秋瑾。她出身一個官宦世家，本可以安富尊榮，做一個衣食無憂的官太太。她卻由憂國憂民走上了救亡圖存的暴力革命道路。留學日本期間，秋瑾參加了以推翻清朝為宗旨的同盟會，擔任浙江方面的負責人。”
寒子梅呷一口香茶，繼續說道：“她研製炸藥，全力籌劃武裝起義。事發後，若及時撤退，完全可以倖免於難。”
鳳姐道：“據說，秋瑾常著男裝，習武佩劍，一副丈夫態”。
寒子梅說道：“秋瑾的獻身精神，令多少鬚眉男子為之羞慚。秋瑾的一生，追求婦女解放，男女平權，這是她一貫標榜。秋瑾經常身著男裝，佩帶刀劍，練功習武，聚會縱酒悲歌，拔劍起舞。一直到就義時仍身著玄色紗長衫。一般官紳女眷出行都是乘車深坐，秋瑾偏不這樣。她穿袍著靴，跨車坐轅，與車伕並排，令路人驚駭。秋瑾就是這樣蔑視流俗刻意做大丈夫姿態。”
鳳姐說道：“聽說秋瑾還有一首詞表達自己比肩男子。”
夏曉爽說道：“秋瑾外儀的男子化，當然不是鬧著玩的。內心深處她亟盼和男子一樣，‘我欲隻手援祖國’。她曾經對朋友說過：‘在中國是男子強，女子弱，女子受壓迫，我要成為男人一樣的強者，所以我先要從外貌上像個男人，再從心理上也成為男人’。她在《滿江紅》詞裡寫道：身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。”
汪天翼說道：““五四”運動在中華大地爆發，開闢了婦女走向自由、走向社會的金光大道。這一時期湧現出大量的巾幗女英，她們衝破傳統的牢籠，撕裂裹在身上的封建臭腳布，砸爛束縛婦女的枷鎖，割斷套在婦女脖子上繩索。她們終於向世界大聲呼喊：“我自由了，我終於解放了。”
夏曉爽說道：“廬隱，作為“