朱耷題《山水冊頁》：墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。詩人畫家們以詩畫來發洩不滿情緒，表達亡國之痛。”
寒子梅說道：“如南宋畫家鄭思肖，畫蘭有根無土，有人問是何意，他說，土地被番人奪去了。他很直白的說出了自己憤恨之情。”
畫之筠說道：“雖說憤世詩畫佳作很多，但在清朝中期，也出現了不少的優秀詩畫藝術家。如鄭燮、黎簡、邊壽民、李方膺、華巖、張問陶等。無情揭露清朝官吏貪贓枉法、魚肉百姓的罪惡，或反映在死亡線掙扎的勞苦大眾的慘狀。如鄭燮《予告歸裡，畫竹別濰縣紳民》中:烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”
畫之筠說道：“鄭燮曾說，凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下這勞人，非以供天下之安享人也。華巖《題惲南田畫冊》：筆尖刷卻世間塵，能使江山面目新。等等，都是對封建統治者的揭露和批判。”
畫之筠接著說道：“清朝末年，農民起義此起彼伏，風起雲湧，帝國主義列強侵略和掠奪，國家危亡。愛國之士們以詩歌、繪畫為刀槍，抗敵救國。貝青喬《為程生文濟題：江村蠶織圖》：····織成去換街頭米，寸羅尺縑不著體。況今海國新通商，湖絲萬箱載出韁。羌奴蠻婢盡文繡，機中織女寒如舊。縱使居奇價日高，東南益見漏厄漏。安得天風吹海海忽枯，重洋不復通舳艫。凍死之骨中原無。”
於博雯說道：“中日甲午之戰清廷失敗，將臺灣割讓給日本，愛國詩人畫家邱逢甲題陳老蓮畫《石芝萱草》：中原剩此埋憂土，縱不忘憂亦徒苦。採芝聊作商山翁，留取丹青照千古。題馬生《美人寶劍圖》，來表達希望有一位巨人驅除帝國主義列強，使人民能安居樂業，過上太平日子。”
於博雯看了看隋曉曼繼續說道：“邱逢甲在題蘭史《香海填詞圖》中：此是本朝初割地，年來見慣已相忘。重吟整頓乾坤句，誰更雄心似鄂王？譚嗣同在題《宋徽宗畫鷹》中：當年狐兔縱橫甚，只少臺臣似郅都。希望像郅都那樣大臣治理國家。等等。像這樣以繪畫、畫中詩，詩題畫為戰鬥武器的文人大俠們成千上萬，為後人留下了燦爛的篇章。”
夏曉爽說道：“如清代女詩人、畫家吳宗愛，精書法，嫻詩詞。叛將徐尚朝要納吳宗愛為妾，宣言誰能獻出吳宗愛，封高官厚祿、賞金銀財寶無數。吳宗愛寧死不屈投崖而死。”
畫之筠接著說道：“才女書畫名家各領風騷，如朱柔則、馬四娘、王筠、楊妹子等等，詩書畫無所不能，真乃巾幗奇才。”
隋曉曼聽罷畫之筠的講解，很佩服地笑著說道：“畫老師，你真是我的老師和知音！聽君一席話，受益終身喲。”
她停了停又說道：“詩言志。我看畫繪意，他們那些愛國的意願就在畫中詩中表達的淋漓至盡。”
鳳姐說道：“好了，放鬆一下，看誰講個笑話，逗逗樂。”
隋曉曼問道：“什麼笑話，快講，讓我們放鬆放鬆。”
藍聖水笑著說道：“我來給才女們講個笑話吧。縣城東街有個老先生作畫一絕，這位老先生也很逗樂。”
藍聖水提到的這個老先生叫媯妙手，以畫畫為生。花鳥草蟲，瓜果桃梨畫得都有品味，維有壽桃畫得最好。他畫的壽桃有面盆大，方圓幾十裡的人家做壽，都來買他的壽桃畫。
可是這個先生卻怪，一天只畫一張，不夠賣，要預先訂貨。
老先生的女弟子不樂意了，跟老先生說，為啥一天只畫一張呢，多畫幾張不是多賣錢麼？
老先生說：你知道啥？我一天只畫一張，賣的是一塊大洋，況且不是人人都能買上的，越是買不到，越是稀罕，物以稀為貴麼。要是一天畫上十張八張，多了，誰也不稀罕了，一張畫恐怕賣不了十個銅子。
女弟子聽了卻不當真，心想是老東西脾氣古板。自己打了主意，要把畫師的絕活學過來。
有一天，老先生又關門畫畫，女弟子就趴在門縫上往裡看，這一看可了不得，你猜猜她看見了個啥？
哎喲，老先生的女弟子這回算是開了眼界，她看見了她的畫師正蹲在腳盆裡泡腚呢。
那腳盆裡裝的不是洗腳水，是兌好了的染料。老先生把腚蹲到染料水裡，也不站起來，就在原地挪個窩。地上有張草蓆子，席子上攤著一張宣紙。老先生拿穩了架勢，往紙上一腚坐去再站起來，一張壽桃就畫成了。
女弟子看到畫師的繪畫絕活後心情快活了，自以為得到了家傳秘訣，學會了畫壽桃的竅門。她回到房