他一拍驚堂木，高聲唱道：“漳河彎彎水滔滔，漳河黃土育英豪，少年英雄看今朝，仗義疏財志氣高·······”
這個老戲子在說唱前，先來讚美一下湧安的事蹟。為什麼要提起湧安呢？
老戲子原名叫賈喜圓，十來歲時，就長的英俊瀟灑，面色白淨，五觀端正。細長眉，大眼睛，齒若海貝，唇若塗丹。嗓音圓潤，氣貫雲天，吐字清晰，宛如少女一般。
這一年，有個“喜樂天”的戲班在此演唱，發現了賈喜員是個唱戲的好苗子，就說服他家的大人，把他帶走開始了江湖生涯。
這個班主也很了得，唱、念、做、打四工並重，吹、拉、彈、說無所不能。在梨園行中，唱戲不僅是一種娛人的職業，同時也是一種自娛的享受。
正所謂“身歸氈氍，非我所有”。演賢臣則忠肝義膽，浩氣凌雲，使觀者敬。演奸雄則險厲刻毒，醜態盡露，使觀者怒。飾節婦，則幽嫻貞靜，使人欽。飾淫婦，則邪蕩輕佻，使人惡。為老叟邁婦，則雞皮鶴髮，狀極龍鍾。為小兒稚女，則跳躍嬉笑，形容天真。神華意遊，貌肖性融。
演員與角色乍合乍分，若離若即，活畫其形，真傳其神，以身體之，以心驗之，絲絲如縷。
只有臺上人活化出悠悠閒情，才會有臺下千迴百轉的閒情悠悠。
戲要演出“彩頭”，一戳一站，一動一轉，一走一看，一扭一翻，一抬一閃，一坐一觀，都要四面八方，要叫人人愛看。
無論醉戲、瘋戲、病戲，在臺上能演得這麼好看，妙就妙在似與不似之間。
演戲的經驗就是：演的是人情事理，不能把真生活搬上臺。如果演得傳神，不是真生活也會被當作真。
表演上假戲真作，假物真用。有限的場面表現無限的生活。
表演時忘掉自己，猶如演員自己已經死去。把死了的古人演活。這樣，可以說真是把握住了“神光離合”的分寸。
演戲，就是“戴著腳鐐跳舞”。
演戲總體要求上，有所謂輕、飄、曲、圓、收、豐、韻、柔。
武生講究漂亮、率、脆。
小生講究儒雅、瀟灑、柔中有剛。窮生講究呆、縮、酸。
武小生是講究英俊、精神、挺拔。
老生講究端莊、方正、剛毅。
青衣講究嚴肅、婉和、閒靜。
花旦講究媚、活、天真。
彩旦講究潑辣、煞氣、撒得開。
老旦講究工穩、慈祥。
大淨講究凝重、威風。
白臉講究狠、仰、晃。
架子花講究弓膀、扣腕、運腰、隨腰、腆胸、眼要顧盼有神，腿要直重落輕。
武丑講究機靈、幹練。
小丑講究詼諧、幽默、生動靈活、矮身形、動作小、小動作，以及跟斗講究高、飄、美、準、穩、輕。
武打講究大幅大片、四門見線、打得不慌、有緊有慢等等。
人生如同演戲，演戲高於人生。那就得有“摹古遠志，寫生近情”的理念。
賈喜圓跟著戲班班主走南闖北，一邊學習一邊表演，沒幾年便有了功夫。這個“喜樂天”戲班後來到京城混事。
：()心情高爽鬧新潮