話說徐福也是秦漢之間最具有傳奇色彩的一個人，一般傳說，徐福帶著三千童男童女去海外尋找仙山，後世的中國人和日本人都傳說徐福去了日本列島，帶著童男童女繁衍出一個巨大的種族。據說日本還有徐福後人，徐福七世孫還流傳下家譜來。
但是張誠對這事兒是不信的。如果徐福後人能流傳下家譜，那麼日本就會早有文字，實際上日本的文字是漢唐以降才從大陸流傳過去的，後來更是以楷書為基礎創造了假名文字。如果徐福的子孫留下家譜，那日本應該有小篆流傳的，實際上日本從來沒有發現過上古的小篆，日本人的篆字也都是唐以後從中國學來的。
到了大秦，張誠才知道徐福去海外尋仙，至少嘗試了兩次。每次都帶著數千人乘船出行。組織這麼大的隊伍，徐福不知道從始皇帝那裡騙到了多少黃金呢。騙子都很善於搞錢。說來這才是他們這一門的真正本事。而這次出海，3000童男童女又有多少能活下來？
徐福留下了海外仙山的傳言，這傳言也貽害千年，後世一直有海上仙山的傳說，還因此有了八仙過海的說法。騙子們的傳承甚至比正經學問還要悠長持久。
方士這種人，其實也是古代的民科，他們對草藥和礦物都瞭解甚多，煉丹的方士甚至被稱為是古代的化學家。可惜他們更喜歡神秘主義的東西，總是用一些似是而非的言語來解釋反應釜中的變化，據說火藥也是方士們最早發現的，很多化合物都是他們最早發現和應用。在弄死人這事兒上，方士們比化學家也只有一步之遙。方士們的學說不成體系，至少不成化學體系。在搞宗教迷信方面，方士們也比不上後世的宗教家……歷史上留下名字的宗教家總是懂得蠱惑平民騙取巨量的財富，而方士們只會騙騙皇帝什麼的，為禍也就有限。
說起來，幾百年後的五斗米教那幫人，才是狠角色。
所以對於徐福的處理，張誠一時也沒個好打算，徐福肚子裡一定有很多東西。但是這些東西怕是不能作為學問在自己的學校裡傳授，眼下就讓他當個工匠吧，看看有沒有改造的可能。
在秦始皇還活著的時候，收留徐福，多少還是有一點冒險，但是但凡能救一條性命，就先救下來再說吧，哪怕是路上撿的小貓小狗，都應該想法弄活它，給一口吃的，何況徐福這麼大一個活人呢。
張誠在村子裡轉悠著，不知不覺就來到了中學，教室裡公孫尼子正在閱讀什麼，張誠進去看了一眼，原來是抄寫篆字俗字千字文，不過是抄寫俗字的部分，寫的很有模樣了。想到一代大儒還要學習寫簡化字，張誠也是有點唏噓。
“新婚就到處跑？不多享受幾天溫柔的日子？”公孫尼子問。
“嗯，出來走走，習慣了。”
“送你一本書吧。”公孫尼子取出厚厚的一本。封面上寫著《荀子》。這是公孫尼子自己印的書。翻開看，非常漂亮的小篆書法。
“已經印出來了啊？”張誠感嘆著。
“印了兩百本，我給咸陽的李斯、張蒼都寄了去，還給我的幾個師兄弟都寄送了，也託請他們分送給儒生們。”
“那荀子一門是要光大了。”
“這還不知道呢。各地都有不同的學術，只不過，借了你的油印機，荀子之說可以流傳的更廣一些，也……也不會輕易的湮沒。”公孫尼子說，張誠聽了這話卻覺得有一點心酸，歷史上無數智者的學問，弟子早夭、手稿遺失，往往也就消亡了，古書中有多少目錄，很多書最後就只留下一個名字，裡面到底講過什麼，卻無人得知。
“我會講一些荀子中的內容，但是並不會太多，還要看學生們的興趣和接受程度，會選講一點詩經。可能還會講一點各國的歷史風貌。另外，我想開設一門音樂課程，教孩子們彈琴唱歌和禮儀，你看可好？”
“倒沒問題，但是我這偏僻小村，可沒有琴。”
“你不是有一個木作坊，咱們自己做。我畫好圖樣，讓木匠製作就行，學生們可以自己組裝除錯。”
“那我要不要也做一把木吉他出來呢？”張誠想。
“不要到處瞎轉了，回去陪陪你娘子。聽說你明年春上就要去咸陽了。那就珍惜眼下，多和家人相聚一些吧。”
“喏。”
回到婚房，趙杏兒仍然在寫著習題。
“有困難嗎？”張誠問。
“還好。”趙杏兒搓了搓手，“郎君回來了，餓了麼？我去下廚？”
“吃什麼？”張誠問。
“你和娘平日在家裡晌午都吃什麼？