人之學者，其性善。”
熊槐沉聲道：“是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、偽之分者也。凡性者，天之就也，不可學，不可事。禮義者，聖人之所生也，人之所學而能、所事而成者也。不可學、不可事而在人者，謂之性；可學而能、可事而成之在人者，謂之偽：是性、偽之分也。今人之性，目可以見，耳可以聽：夫可以見之明不離目，可以聽之聰不離耳。目明而耳聰，不可學明矣。”
孟子沉吟不語。良久，他哈哈一笑，“聞楚王之言，觀楚國之政，老夫知之矣。只是法家無情，霸道難續，望楚王深思！”
孟子是儒家，用人性本惡反駁他的人性本善，就是反對儒家，放棄了王道。雖然列國也少用儒家和王道，但楚王效仿秦孝公發求賢令，顯然有變法的意圖，孟子便認為楚王欲效仿秦國，任法家，行霸道。
熊槐搖搖頭，朗聲道：“寡人深知儒家之理，夫子之願，寡人也知王道之好，只是千人千面，萬人心不同，這世道若夫子般賢達的又有幾人？是故寡人治國，理萬民以王道，予諸侯以霸道，繩之以法，非王非霸，亦王亦霸！夫子以為如何？”
孟子盯著楚王肅然的臉久久不語。
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