嘉維爾。
這個名字在這片雨林可謂是如雷貫耳，每一個鱷魚人戰士在聽到它時，都要露出敬佩的表情。
似乎它不只是一個名字，更像是一種信念了。
沒錯，這就是這片阿卡胡拉中的單挑王中王，嘉維爾的鼎鼎大名，可以說是給這片古老的雨林帶來了巨大的變化。
她打破了這片雨林傳統的“男人就要幹男人”的觀念，證明了即使是女性也能打十個甚至打幾百個。
可以說是這片雨林最能打的，相較於她祖瑪瑪雖然也是可以打十個的強大戰士，然而，和嘉維爾相比起來還是遜色幾分。
在嘉維爾完整個阿卡胡拉後，這一片雨林就出現了一股“嘉維爾”的熱潮，比如一群 嘉維爾的瘋狂單推粉，甚至成立了一個以嘉維爾作為崇敬象徵的粉絲團體，並且仍然在以不斷擴大的趨勢影響整片雨林。
那麼問題就來了，這一整片阿卡胡拉中大部分的鱷魚人全部都敬佩嘉維爾的“無上偉力”，已成為嘉維爾那樣的強大戰士作為目標。
這乍一聽誒，好像沒什麼。
事實上，影響也不大，畢竟這一整片雨林自古以來都是這樣，鱷魚人們從來沒有改變過他們對強大實力的嚮往與崇拜。
但問題就出在這了。
從來沒有改變過自己目標的鱷魚人們一直在追尋嘉維爾那種純粹的強大，於是對於科技樹一點都不攀，與外界也從不接軌，本來就封閉的雨林越發的內向起來。
你說讓他們接受外界的東西，告訴他們這個好用。
他們當場就得回你一句：這東西好用，但是能幫我打過嘉維爾嗎？不能？那算了，這東西也沒什麼好用的。
鱷魚人們只對“強者”感興趣，對於其他更有遠見的東西沒有太大的興趣。
因此就算像謝拉格這種落後的地方，都用上了源石小火爐等各種現代製品、鐵質武器，阿卡胡拉還在手提肩扛，用木予過家家。
阿卡胡拉這一塊地方其實可以算是天胡開局風水寶地，要資源有資源，要勞動力有勞動力，而且發展環境也平緩。
但是正因為如此，沒有外界的力量強行介入，鱷魚人們就始終遵循傳統，就算是拿著木杖施術的術士苗子也一直有著一顆近戰法師的心。
而在少年時期的祖瑪瑪原本也應該遵循這樣的理念，直到有一天她和嘉維爾親眼目睹一個巨大的移動城市從阿卡胡拉附近經過。
她仍然能記得，那一天，如同是一隻龐大而又無堅不摧的金屬巨獸一樣駛過了荒原，不必擔心道路的坎坷，因為它會直接碾過去，荒原中小小的縫隙和起伏，對它來說不值一提。
那一天，祖瑪瑪震撼於它的強大，同時也思索這份強大的來由，而與她一同的嘉維爾儘管不能理解她的疑惑，但也願意起身去追尋。
嘉維爾離開了阿卡胡拉，去外面的世界一探究竟。
和祖瑪瑪也不打算落後，她雖然無法直接理解，但她會懷疑，於是她也會接受，當她理解了外面的世界如此龐大之時，就不能再忍受這阿卡胡拉永遠只龜縮在世界的一個角落，就不能再忍受鱷魚人們仍然滿足於現狀而不思進取。
她與伊納姆合作，在雨林中建立了一個巨大的交易區，為鱷魚人們帶來了新奇的事物，這些事物在一定情況下改變了鱷魚人們的認知，但是還不夠，太微弱了。
除了她的部落，只有個別幾個部落仍然願意花費自己多餘的物資去換取學習的可能，而大部分仍然沉迷於當一個戰鬥人。
這樣九牛一毛，杯水車薪的結果不是她想要的，在她反覆鑽研後終於明白了一個事實，大部分鱷魚人們只是把外界的事物當成一個樂子，他們仍然樂衷於傳統的思維給出的解答——戰鬥，哪怕他們的戰鬥沒有任何的實際價值。
傳統的思維不容易打破，因為它沒有具體的表現，不是一個水杯或者長矛這樣的固體存在，它們是一個概念，想要把它們抹除談何容易！
但是！到現在，這些傳統的思維，有了一個具體直觀的表現——嘉維爾。這個名字，這個人，她就是傳統思維的具象化澆築。
如果能用外界來的事物來打破嘉維爾的不敗神話，這片雨林的傳統觀念也會隨之產生動搖。
這正是祖瑪瑪的想法，而她也付諸了實踐，與大祭司一起聯手製作這個強而有力的壓路大丑！
等待有一天嘉維爾回來，就用它狠狠的幹一票大的！打破傳統的規矩，從打敗嘉維爾開始！
看著講著