嶽東林邊品嚐茶點，邊以熟練的英語，與普利斯教授交談起來。
普利斯對嶽東林以中醫針灸術，喚醒沉睡兩個多月植物人的病例，非常仰慕。
因為他看過胡夫人的病例，也指點過楊遠堂，如何制定康復方案。但是沒想到，居然有人能僅憑外科器械，就輕鬆喚醒胡夫人，令他由衷地敬佩，不由發出讚歎：
“嶽，你是我所見過的最年輕、卻最令人敬佩的醫生！在不用任何神經性藥物、不借助任何先進的影像醫學裝置、不使用任何手術器械的前提下；僅憑銀針的刺激，就能喚醒植物人，這對於現代醫學來說，簡直就是奇蹟！”
嶽東林謙遜地答道：“主要是道家的武當醫學，對天人合一的理解十分透徹，對人體氣機的把控與調動，都遵循‘天道’，才能化腐朽為神奇。胡夫人的病理，一方面，是受到某種不利於人體的無形外力傷害；另一方面，則是由於自身的經絡受阻，導致氣血執行不暢，而不能溫養神魂，造成神庭混亂，魂魄遊離，才會陷於昏迷之中。”
普利斯問道：“你是如何判斷出病人的病因？據我所知，你用的是中醫的診脈術。請恕我直言，我不認為手指的靈敏度，會超過精妙的儀器；而且，我也不認為，僅憑脈搏就能判斷出，病人腦部細微的血栓或出血點，因為很多細小的毛細血管，連ct都難以清晰地顯現。”
嶽東林點了點頭：“的確，按照現代醫學的診斷標準，醫生的手部觸感比不上精密儀器；而且不論是心電圖還是腦電圖，都會非常精準地顯示，病人身體內部的狀態；尤其是細微的腦血管和神經系統，沒有比影像醫學更精細、更直觀的檢驗手段。”
普利斯端起茶杯喝了一口，點頭表示贊同，並做了個“請繼續”的手勢。
“但是西方醫學的理論，是建立在解剖學基礎上的；而東方醫學則是基於幾千年來，對人與大自然的統一協調，總結出來的抽象規律，是更高層次的認知體系，並不是非要以某種量化標準來衡量。”
嶽東林趁著普利斯低頭沉思的機會，也喝了一口公爵紅茶，還吃了一塊甜點，用餐巾擦了擦嘴，繼續慢條斯理地說道：
“而我們老祖宗的‘望、聞、問、切’診斷方式，也是經過了千百年的不斷完善與豐富，才形成了系統的理論；並與實踐相結合，達到了不依賴於外物外力，而僅憑自身的經驗與功力，就能判斷出病因、病理、病情，以及病根所在。”
普利斯：“你說的這些我也略有了解。我知道，早在三千年前，你們的祖先就留下了著名的醫學鉅作《黃帝內經》，專門闡述關於人體內並不存在的經絡和氣血。但是，用現代醫學的檢驗手段，始終無法證實，氣血經絡的存在，也就無法令人從科學的角度來信服。”
嶽東林：“如果單就所謂的科學角度而言，或許‘科學’一詞，本身就不夠‘科學’。”
普利斯聞言並沒有反駁，只是挑了挑眉毛。
嶽東林：“用只有幾百年解剖屍體獲得的引數為標準，來解釋幾千年來，以活生生的病例總結出來的大資料，解釋不通很正常；不是幾千年來的大資料有問題，而是幾百年的知識體系太淺薄，還不足以解讀高深的抽象理論。就好比讓一個只會加減乘除的小學生，去解微積分的題，解不出來，不是題出錯了，而是學問不夠！”
普利斯對此不置可否，但臉上還是有些不情願的表情。嶽東林見狀，又繼續說道：
“東方智慧，對於人與自然，一直看成是不可分割的整體；因此對某些即使不能眼見為實的東西，也會保留祖先基因裡，對神秘力量的尊重。而在傳承時，對一時不能理解的內容，也不是排斥與否定，而是相容幷蓄，求同存異，慢慢來印證和領悟。”
普利斯對此倒是表示贊同，說道：“這一點上，我充分尊重東方學者，這種嚴謹治學的態度；我個人也不認為，武斷地否定會推進科學的發展。我們還是要大膽懷疑、謹慎論證，總之要以實際成果來檢驗。”
嶽東林邊喝茶邊豎起大拇指，普利斯得到了認可，臉上流露出得意的笑容。豈料嶽東林的下一句話，又讓他的臉色難看起來。
“但是，我們中醫的基礎理論，是道家的陰陽五行；而這是西方文化所無法理解和接受的。因此，我不認為在高層次的學術交流中，現代醫學能夠接受，我對類似於喚醒植物人這樣病例的解釋。因為我所說的，或許會被現代醫學家認為是胡說八道。”
普利斯本來還打算就此話題進行深入的理論探討，聞此言微微皺眉道：“難道