走了一圈，嶽東林回到辦公室，讓老何開啟工地的總平面圖，把貓狗屍體的位置標註出來。
老何尷尬地笑了笑，說他幹活還行，看圖紙根本看不懂。好在工地有技術員，他就給叫了過來。
這個技術員很年輕，比嶽東林還小，顯然是大學剛畢業。戴著一副無框眼鏡，斯斯文文的很秀氣，有點像女孩子。
技術員的業務能力還是很過硬的，很快就把每一個屍體的位置都標註在總平面圖上，還細心地標出是貓或狗，以及什麼顏色的。
嶽東林對此很驚訝。問他為何知道自己需要了解屍體的顏色，技術員靦腆地回答，大學是土木建築專業的，導師懂一些風水堪輿常識，因此他們也都有所涉獵。見嶽東林對方位很敏感，又得知其是風水師，自然就知道，方位需和五行五色相對應，於是就自作主張標註出來。
嶽東林不禁對這名小學弟高看了一眼，連連誇讚。
然後他拿起平面圖仔細分析，對屍體的方位和顏色進行歸納推算，還真發現了一點規律。
從屍體分佈的方位和對應顏色與方位的關係來看，這些動物屍體並不是隨意放置的，而是很像一種陣法的佈局。
經過雲陽子判斷，這個陣法呈現出來的排列分佈，非常疑似“三元七星聚魂陣”的陣圖！
這是何人所為？想以如此方式來為某位死者重聚魂魄？要知道，這種陣法，應該失傳已經近千年。
相傳，最初設計這個陣法的，是唐朝玄士袁天罡。因受武則天所託，為保其死後靈魂不散，用此陣法，以生靈為武則天再聚魂魄，以期女帝再生。
後來，因張柬之發動政變時，恰巧帳下有一名道士，精通奇門遁甲之術；而武則天死後，有人偷偷啟動陣法，欲為其重聚魂魄，而被這名道士看破。
於是，張柬之悄悄稟告唐中宗，務必要讓武則天的屍身被困入乾陵，否則必生禍亂。這才有唐中宗力排眾議，甘冒天下大不韙，也要為母后舉行國葬，甚至親自扶柩護靈回長安，與父皇合葬於乾陵的史料。
雖然武則天沒有復活成功，但據說此陣卻流傳了下來。
後來南宋年間，著名的抗金英雄岳飛，被奸人設計陷害致死。岳飛被害後，獄卒隗順冒險將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。
而當時，有一位民間術士，就曾經以此陣法想為岳飛重聚魂魄。可惜為奸臣秦檜的黨羽所察覺，破壞陣法，一路追殺術士，而使計劃功虧一簣。
宋朝以後，此陣法就未再現世，一度傳聞因術士被殺而失傳。雲陽子也是曾經無意中涉獵古人典籍時，看到過此陣法的介紹和大致的排列布局，才判斷出來的。
現在看此事件，尤其是貓狗屍體的方位及顏色，極像古籍中描述的三元七星聚魂陣的方位佈局，因此雲陽子判斷，有可能是以此陣法在為某一亡者重聚魂魄。
只是令人不解的是，為何用貓狗的魂魄而不是用生靈——人類的魂魄？
雲陽子也說不清楚，畢竟這個陣法相當於傳說中的存在。
於是按照古籍中的描述，雲陽子又讓嶽東林命人再次仔細檢查貓狗屍體，無比準確分辨出公母來——以此來印證：陰陽和方位的關係。
一旦再證實，位於乾、離、巽、艮位，即西北、正南、東南、東北方向，所在的貓狗屍體是雄性——陽；而位於兌、震、坎、坤位，即正西、正東、正北、西南方向，所在的貓狗屍體是雌性——陰；那就可以判定，這個就是傳說中的三元七星聚魂陣！
很快，結果出來了：完全符合！
那麼，到底在為何人再聚魂魄？雲陽子經過推算和反覆印證，大致從總平面圖中測算出來一個方位，言明此處應該是陣眼所在。如果聚魂之人位於此處，應該是陣法效果最佳的。
當然，嶽東林用筆在總平面圖上圈出來一個小圈，問技術員，這裡有什麼不一樣的地方或者特徵。
技術員看一眼就非常肯定地告訴嶽東林，這個地方， 工地裡的一處“天坑”——有一個不太大的洞，卻深不見底。但是這個位置恰好是規劃中綠地中間一處草坪所在，因此沒有人管這個天坑，反正以後綠化時鋪草坪，這地方不超過三十公分見方的面積，就算是沒有草坪也無所謂。
嶽東林聽罷，越來越覺得此地有蹊蹺。於是讓老何帶路去看一眼。
老何有點害怕，猶猶豫豫地問嶽東林要不要準備一些香燭燒紙之類的。顯然他承包工程會經常遇到類似的情況，一般都是燒香燒紙或者找