840年，隨著唐文宗李涵的離開，朝廷內部的宦官和大臣之間的權力鬥爭迅速加劇，局勢變得非常緊張。當時最具權勢的宦官仇士良，在這場權力爭鬥中扮演了關鍵的角色。他表面上選擇支援李炎繼位，但實際上心機深沉，暗中盤算著如何操控新皇帝，使其成為自己手中的棋子。
唐武宗李炎繼位後，迅速展現出了非凡的領導力和決斷力。他立志不讓自己的統治淪為宦官手中的棋局，因此一上任便推行了一系列大膽且果斷的改革，意圖重振大唐昔日的輝煌。為了削弱宦官對政權的過度干預，唐武宗與宰相李德裕展開了緊密合作。
賢相李德裕以其卓越的政治智慧和遠見，成為了唐武宗最得力的助手。兩人聯手策劃並實施了一系列鞏固皇權、限制宦官勢力的政策措施。他們首先調整了朝廷內部結構，以此削減宦官在關鍵崗位上的影響力，同時大力提拔忠誠於朝廷的官員，從而有效地抑制了宦官權力的膨脹。
此外，唐武宗和宰相李德裕還共同推動了多項振興國家的措施，包括整頓吏治、強化中央集權、最佳化財政制度等。這些改革措施不僅增強了國家機器的運作效率，也為唐朝後期的穩定和發展奠定了基礎。他們的合作堪稱君臣攜手治理國家的經典範例，展示了那個時代最高水平的政治智慧和執行力。
在成功限制了宦官的權力之後，接著又嚴厲打擊朝政上的貪汙腐敗，進一步約束官員和宦官們的行為，著手解決地方藩鎮的問題，合理調整宗教機構人員規模。與此同時，唐武宗還推出了促進經濟發展的政策，以確保社會穩定，提升國家的實力。這些措施不僅有效地限制了宦官們的權力，為國家帶來了新的活力和秩序，也更加提升了朝廷的辦事效率和權威。
賢相李德裕在這一過程中發揮了重要作用，他的政治才能得到了充分展現。兩人如同默契十足的夥伴，共同努力，對朝政進行了深遠的改革。這一系列措施解決了許多困擾唐朝多年的難題，暫時緩解了唐朝晚期面臨的多重危機，並且為後世留下了十分寶貴的治理經驗。
在眾多事件當中，最能吸引人們目光、引起廣泛關注的，毫無疑問就是那場驚天動地、聲勢浩大的會昌滅佛運動。這次運動堪稱是中國歷史長河中的一次規模空前的反佛教之舉，其背後所蘊含的深意絕非僅僅只是單純地想要奪回那些被寺廟長期霸佔的寶貴土地資源那麼簡單。
更為重要的原因在於，當時由於大量鑄造佛像等宗教用品，致使原本就有限的鑄幣材料變得極度匱乏，進而引發了嚴重的鑄幣短缺難題。這場滅佛運動恰似一陣狂暴無比的颶風驟雨，以排山倒海之勢迅速橫掃了整個王朝大地，其所帶來的巨大沖擊與震撼力令無數人為之瞠目結舌。
然而，唐武宗面臨的挑戰遠不止宦官問題。在大唐的邊疆地區，回鶻部落如同飢餓的狼群，對唐朝的土地虎視眈眈，時刻尋找機會發動攻擊以獲取資源。這種威脅就像烏雲一樣，沉重地籠罩著唐朝的邊境，給這片土地帶來了一種持續的不安。面對這樣的嚴峻形勢，唐武宗並沒有退縮。他依靠自己的智慧和堅定的決心，制定了一系列有效的防禦策略，並巧妙地運用外交手段，成功抵禦了來自外部的一次又一次侵襲。
在這個過程中，唐武宗不僅妥善地安置了南遷歸附的回鶻部眾，促進了民族融合，還與其他少數民族保持著良好的關係，如同織就了一張緊密的大網，確保了邊疆地區的相對穩定。當政期間，武宗推行並落實了諸多求真務實、以及行之有效的方針策略。他以果敢的決斷和雷厲風行的手段，處理著各種繁雜事務，展現出其了卓越的治國才能。
唐武宗本人非常推崇道教，並採取措施限制其他宗教的發展，包括佛教和景教等。特別是在會昌五年（845年），他下令拆除佛寺，沒收了大量屬於寺院的土地。這次對佛教的打壓，歷史上被稱為“會昌滅佛”，是所謂的“三武滅佛”之一，其中“武”字指的是三位壓制佛教的皇帝之一。
透過這些措施，唐武宗不僅打擊了佛教勢力，還增加了政府可徵稅的土地，從而增強了中央政權的財政實力和權威。這段時期，儘管存在對宗教的嚴厲政策，但國家整體上保持了一定的穩定和發展，歷史上稱這一階段為“會昌中興”。
晚年痴迷道教
然而，與此形成鮮明對照的是，唐武宗李炎竟然對道教的修煉法門痴迷不已，一心想著追求那虛無縹緲的長生不老之術。據說他深受道教的浸染，對煉丹術士煉製的“金丹”寄予了厚望，而這些所謂的仙丹通常含有高濃度的重金屬成分。
唐