憑藉個人智慧和果斷決策，毅然決然地清除了這一長期困擾國家的問題，其功績遠超周武王與漢武帝。
歐陽修對李德裕及武宗的肯定
歐陽修在其《論乞諭陝西將官札子》中也高度評價了唐武宗及其宰相李德裕。他提到：“臣見唐武宗乃英武之主，所任宰相李德裕最為賢能，當時用兵征伐，指揮將領，處置軍國大事，總是透過詔書來約束和激勵，因此最終成就了輝煌的功業。”歐陽修強調了李德裕在軍事指揮和政策制定方面的卓越才能，以及他如何輔佐武宗實現了國家的強大與穩定。
範祖禹對李德裕治理三鎮的讚揚
北宋史學家範祖禹同樣對李德裕讚不絕口，特別是他對河北三鎮（成德、魏博、盧龍）的有效治理。範祖禹認為，“李德裕以一相之身，卻能夠制御三鎮，如同運轉於掌心之間，使得唐武宗得以長久享國，若此局面得以持續，天下豈有不平之事？”範祖禹讚揚了李德裕的治國能力和政治智慧，指出他不僅成功解決了地方割據的問題，還為國家帶來了長時間的和平與繁榮。
無論是石介對武宗教改革的激賞，還是歐陽修、範祖禹對李德裕輔政能力的認可，都反映了武宗時期在政治、軍事和宗教政策上的顯著成就。這些評論不僅突顯了李炎作為一位英明君主的形象，也彰顯了李德裕作為賢相的關鍵作用，他們的合作為唐朝後期的歷史書寫了光輝的一章。
關於武宗李炎的軼事典故
《十玩圖》與動物別號
武宗還是穎王時，對各種動物有著濃厚的興趣，並在其邸中豢養了許多不同種類的動物。他挑選了其中“可人”的十種動物，繪成了一幅名為《十玩圖》的作品，流傳後世。這些動物被賦予了富有詩意的外號：鶴被稱為“九皋處士”，白鷳為“玄素先生”，雞為“長鳴都尉”，龜為“靈壽子”，猴為“惺惺奴”，犬為“守門使”，驢為“長耳公”，貓為“鼠將”，鹿為“茸客”，鸚鵡則被稱為“辨哥”。這不僅展現了李炎對自然界的熱愛，也體現了他對生活的細膩品味。
心熱病的治癒
據《普濟方》等古籍記載，李炎曾患過心熱病，病情嚴重到讓群醫束手無策。關鍵時刻，青城山的一位姓邢的道人獻上紫花梨，絞汁服用之後，李炎的病情得以痊癒。這事不僅反映了古代醫藥知識的侷限性，也展示了道教文化在中國傳統醫學中的特殊地位。
震懾神策軍
會昌二年（842年）四月，宦官首領仇士良因見武宗皇帝日益親近宰相李德裕而感到恐懼，便散佈流言，稱“宰相作赦書，要削減禁軍衣糧和馬草料等費用”，企圖煽動禁軍鬧事。李德裕得知後立即向武宗報告了此事。李炎迅速採取行動，派遣使者前往神策軍宣佈御旨：“赦令是朕的意思，一切安排都是朕的決定，與宰相無關。”這一果斷舉措震懾住了將士們，就此平息了潛在的動亂，也彰顯了李炎作為君主的權威和決策力。仇士良因此惶恐不安。
與王才人的故事
邯鄲人王氏十三歲時因擅長歌舞入宮，後被唐穆宗賜予當時還是藩王的李炎。王氏機智聰慧，在文宗病重期間協助李炎取得了帝位。武宗即位後，王氏晉升為才人，深得恩寵。她身材修長，面容與李炎相似，每當李炎在苑中游獵時，王才人總是身著類似的服飾跟隨，甚至讓人難以分辨誰是皇帝。這種獨特的互動方式成為宮廷中的一段佳話。
武宗曾有意立王才人為皇后，但遭到宰相李德裕的反對，理由是王才人無子且家族背景不顯赫，可能引發非議。儘管如此，王才人始終忠心耿耿地陪伴在武宗身邊。武宗長期服食丹藥追求長生不老，身體逐漸衰弱。王才人時常對親近的人表達她的憂慮。當武宗病重時，王才人日夜侍奉，武宗感嘆自己氣息奄奄，情慮耗盡，表達了訣別的意思。武宗去世後，王才人在幄下自盡，其義節感動了所有人。唐宣宗即位後，表彰王才人的節義，追贈她為賢妃。