第二天與海歸副教授牛勝利商量了一個上午，根據兩人對博洛尼亞、沈青、肖蓉這三位同學的深刻了解，初步分工如下：第一、第二和最後第十章由李文濤操刀，第三至第五章由牛勝利完成，第六章博洛尼亞，第七章肖蓉，第八章沈青，第九章博洛尼亞。
之所以這樣安排，李文濤是根據每個章節的特點量體裁衣，量身定做的。開頭部分作者直截了當地闡明，建築決不可以同其它藝術門類相提並論，而是必須把日常生活的感覺帶進建築審美中，突出它的客觀實用價值。那建築藝術是否僅僅屬於一種解決問題的模式呢？它的審美感受的核心？要達到什麼目的？如何去實現？想象力成了美學的標誌性符號，也具備斷定某一幢建築物藝術正確與否的充分條件。在感受以後，評論就有了伸展自如的方向，可以合理解釋建築形式的各種優缺點。難能可貴的是，作者還把馬克思列寧主義和弗洛伊德理論拿來做對比分析，汲取它們豐富的思想土壤。同時，語義學、符號學也構成了建築由裡而外的象徵含義，然後作者又將其它藝術如戲劇、音樂和繪畫的表現特點，一一同建築的抽象特性相類比，得出了其表達之獨特非凡的結論。另外對細部的挖掘至關重要，經典風範永遠比流行時尚更符合建築藝術的秉性。最終強調美學價值與客觀性，判明建築物哪些是美的，哪些是醜的。
李楠迅速把訊息傳給了沈青和肖蓉，兩位才過二十的姑娘，與其說受寵若驚，倒不如說聽了以後感到如履薄冰，要翻譯英國哲學家的著作，談何容易啊。
二位別擔心，李楠說出實話，你們只要順利完成初稿就行了，復稿由我爸爸來，其實呀，我爸的英語並不怎麼樣，他很依賴你們在字句和文法上的優勢。
為表達對恩師的感謝之情，沈青特邀李楠一起，隨那雯到市話劇團的海鷗劇場觀看莎翁名劇《奧賽羅》。李楠一聽是自己百看不厭的話劇，興奮得跳了起來，說最好叫上毛慧琳和許利潔。沈青當場答應。
還沒等天黑，在那雯的帶領下，沈青、肖蓉、胡衛紅、鄭曉蘭、李楠、毛慧琳、許利潔等八人，騎著八輛腳踏車，浩浩蕩蕩，說說笑笑趕往話劇團。飄蕩在春天裡的暖風，微微觸控著姑娘們那柔嫩而敏感的心窩，在晚霞的映襯中，變得格外嫵媚妖嬈，格外處處迷人。那雯聽毛慧琳說起奧賽羅原來是李楠的夢中偶像，頓時目瞪口呆，就把車騎到李楠身邊，一手扶車把，一手做出戲劇式的誇張姿態，大聲朗讀劇中的感人臺詞：
我就把我的一生事實，從我的童年時代起，原原本本地說了出來。我說起最可怕的災禍，海上陸上驚人的奇遇，間不容髮的脫險，在傲慢的敵人手中被俘為奴和遇贖脫身的經過。……那些廣大的巖窟、荒涼的沙漠、突兀的崖嶂、巍峨的峰嶺。……苔絲狄蒙娜對於這種故事，總是出神傾聽，她希望我能夠把我一生的經歷，對她做一次詳細的複述。……我答應了她的要求，當我講到我在少年時代所遭逢的不幸的打擊的時候，她往往忍不住掉下淚來。她發誓說，那是非常奇異而悲慘的；她希望她沒有聽到這段故事，可是又希望上天為她造下這樣一個男子。……我聽了這一個暗示，才向她吐露我的求婚的誠意。她為了我所經歷的種種磨難而愛我，我為了她對我所抱的同情而愛她；這就是我的唯一的妖術。她來了，讓她為我證明吧。
李楠也不甘示弱，做出女主人公苔絲狄蒙娜的姣美姿勢，背誦說：
我大膽的行動可以代我向世人宣告，我因為愛這摩爾人，所以願意和他過共同的生活；我的心靈完全為他的高貴的德行所征服；在他崇高的精神裡，我看見他奇偉的儀表；我已經把我的靈魂和命運一起呈獻給他了。所以，各位大人，要是他一個人迢迢出征，把我遺留在和平的後方，像醉生夢死的蜉蝣一樣，我將要因為不能朝夕侍奉他，而在鏤心刻骨的離情別緒中度日如年了。讓我跟他去吧。