尹平之近來與金輪法王有過交手，亦曾與周伯通、一燈大師和郭靖等絕頂高手切磋技藝。
放眼當今江湖，能讓他傾盡全力一戰之人，已然寥寥無幾。
然而今日，他卻碰巧遇上了這樣一人——蒙古國師、金剛宗宗主、薩迦法王，八思巴。
此人看上去不過二十餘歲，但其武功修為竟絲毫不遜色於自己，實在令人匪夷所思。
尹平之心頭那股澎湃的有情劍意，此刻更是興奮地發出陣陣劍鳴之聲。
此時，月亮已然西沉，而太陽尚未升起，正值黎明前最黑暗的時刻。
兩位絕世高手，就這般靜靜地佇立在百萬大軍廝殺的戰場中央，他們身上散發出來的強大氣勢，令四周空無一人。
八思巴開口問道：\"尹道長，聽說你修煉的是有情之道？\"
尹平之微微頷首，答道：\"正是。\"
八思巴追問：\"那麼，何為有情之道？\"
尹平之淡然一笑，緩聲道：\"心中已無道，唯有情而已。\"
……
八思巴笑道：“有情之道，可笑至極。”
“你所謂的有情之道，是最自私的，最冷漠的，最無情的。”
尹平之淡然道：“可笑至極，大道至簡。
我說有情，自是有情，哪有那麼多彎彎繞繞。
我之道心尋真見性，劍心通明，你以為說兩句，我就會迷失自己的道嗎？是否太小看我了。”
八思巴大笑道：“所謂有情，無非極於情而已，情之一字，最為自私。
凡愛情，友情，親情，三種情義存在世間。
又以愛情最為排他。
歸根結底，最終的有情之道，只會是對一人之有情，而對眾人之無情。
對一人之無私，而對眾人之自私。
對一人之熱情，而對眾人之冷漠。
你的有情之道，是否是最自私，最冷漠，最無情之道？”
……
尹平之：“有情也好，無情也罷。這就是我的道。
事有輕重緩急，人有親疏遠近。我只愛我愛之人，重視重視我的人，至於其他人，又能有多少精力，去關注呢？”
八思巴：“不要為自己狡辯了，當真沒有精力嗎？
全真教分裂，你在何處？
掌教李志常失蹤，你又在何處？
大宋滅不滅亡，我想你也是不關心的吧。
你又何必，故作有情，行無情之事呢？”
尹平之：“你說我無情，自私，冷漠，那麼你修的又是何道？”
八思巴：“每一個生命，都值得這世間最好的對待。
他們的生命都是一段段的感人事蹟。
在這苦海無邊的塵世中，每個人艱苦奮鬥，他們苦中作樂，每天努力的生存。
我一直思考著，生命的意義究竟在何方。
如今。我已明白。
原來生命的意義就是對自己心目中美好的追求。
……
我要讓這世間，再無貧窮。再無紛爭，也無階級。
所有人都能被真誠以待，沒有特權，沒有人情冷暖，沒有趨炎附勢。
就像是極樂世界，唯有美好。”
尹平之：“你修的是美好之道？”
八思巴：“我修的是大愛無情之道。”
“天地不仁以萬物為芻狗，正是因為天地有大愛。
對所有人的無情，一視同仁，即是對所有人的大愛。”
尹平之：“不得不說，我還是很佩服八思巴你的。
但是，我不得不提醒你，蒙古帝國把人分為特定的幾個等級，與你的道是否一致？難道你不認為這種等級制度會導致社會的不公和人民的苦難嗎？”
八思巴雙手合十，微微一笑，說道：“無量壽佛，尹道長，你的擔憂並非全無道理。然而，中國有句古話，不積跬步無以至千里。
我之道始於足下，雖然目前蒙古帝國實行的等級制度可能並不完美，但這只是實現大同世界的一個過渡階段。經過我多年的努力，我們藏區已經迎來了和平與安寧。
而隨著時間的推移，相信這種平等和自由的理念將會逐漸傳播開來，最終覆蓋整個蒙古帝國。
等到蒙古帝國一統天下，當所有子民都屬於同一個國家，便不再有戰亂。沒有戰亂，百姓方能安居樂業，生活富足，這才是真正