瘟疫之魔。
自久遠以來，有疫魔單獨、或是五個結伴出現在四處，它們在街上游蕩，傳播瘟疫。
前世，華夏神話中有疫魔五個一夥行動，其中四個的眼睛看不到東西，剩下一個充當眼睛，並且決定讓誰生病。這種情況被稱作“一目五先生”。
小日子過得不錯的國家，有疫神之所以是五個結夥出現，也許是因為它們源自中國。
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那中年男子躬身開口言道：“有一目五先生亂吾乩賓城，可有道救？”
接著開口道：
“吾乃乩賓城總兵胡之，生邊境，未之聞‘道’，吾城中百姓為一目五先生所亂，生無全壽，死受殃考，幸有提婆教異人為事能止，拜為副將，以城事相托。”
“然亂時已久，今天幸神人云至東鄙，吾願懇奉道旨，宜以何法？”
胡總兵語落，身後七隨從亦是面有異色，多有悲愴。其中一青年男子腰附杜衡草，眼神明亮望著總兵大人甚是忠慕，心道過然。
另一側有一瘦弱隨從，細眼微沉，眼神陰翳，低著頭瞥著前方，隨後低下。
韓楷神色淡漠，劃過胡總兵以及隨從七騎，馬身兩側皆有靈狐靈兔墜掛，聽到這總兵大人言道提婆教異人，內裡三尸鼔蕩。
殺意暗藏。
“提婆教異人？”
韓楷故作不知，輕聲帶疑，開口詢道。
“正是。”
胡總兵不疑有他，開口談及這位異人似術法通玄，身具大法修行，於疫魔生亂後幸遊此處，眼見百姓受苦心懷悲憫，展露玄法得見，無有人異。
於是將城事託付，至於，這異人如何能為呢？
“命百姓諸人祝鬚髮、烏衣跣足，一改形色，迷離二法，城中男女但有所欲隨行而成，縱聲歡樂，貪嗔悖戾亦得放縱。”
“以作六慾天，驅一目五先生於外。”
至於胡總兵，本就甚好打獵，亦得異人鼓舞，肆於圍獵，以宰殺為務，不事政務。
聽到這裡，韓楷心中的殺意沸騰，三尸鼔蕩險些停不下來。
然後就看著面前這個對那異人甚是親信的總兵心生無奈，虧得總領城中政務兵事，簡直了。
這異人的止疫之法簡直就是“迂誕譎怪”。
哪個正常人能信？
令城中百姓，放縱沉淪、不拘貪嗔痴怒，不拘男女歡樂，隨心而成。換句話說，這城中你想幹啥幹啥，想在哪幹啥就在哪幹啥？
原本人事束縛一應作廢，簡直就是異世原始版罪惡之城，無憂約束想幹啥就幹啥，也沒人管。
大馬路上隨便男女、暴戾、貪嗔橫行。
韓楷真的想按住這個總兵的腦門問問他，前輩傳承許久，好不容易開化至此，到你這你要返祖了是嗎？
成六慾天以驅一目五先生？
這總兵今日相請，也不過是幸見神人，隨口相詢。
臨了，總兵大人還補充了一句：“疫雖有止，然百姓多有苦難，吾甚憂心，懇願道法相止。”
雖然早有所知，韓楷還是三尸鼔蕩不止，沉了一刻平靜。
端坐，身作金色相，手和五明，起神通，天地忽然晦昧黯淡無光，總兵以及隨從盡皆恐怖，只見韓楷周身光華。
有神聖聲自韓楷口中輕動，語及胡總兵：
“此乃外道魔法，攫及男女，捨身命財寶，為害甚大。倘汝傾心信向，迷誤政事，則生怠慢，矯誑百端，惑亂大道。”
“今觀城中風俗，人懷悖戾，更相殺戮，日造惡業，自取沉淪。汝欲生則全壽，先去人我之心，止其烹殺。眾生蠢蠢，皆系生靈。汝今好獵，殺害無度。且天道好生，甚惡殺傷。其罪至重，積冤於五道、四生，種成惡業，緣對不休。累此大罪，死入地獄，神魂受苦。若欲自新，汝依奉戒律，不得邪淫、殺害，猶為捷徑，制煉身心。如精勤不怠，內外清靜，心照圓明，罪既不生，福亦自長，歷劫之中，常得快樂。”
五道乃“人道、魔道、地獄、餓鬼、畜生”，四生乃“胎、卵、溼、化”。
：()青華長生