道家修行本不拘入世還是出世的，尋求的是一種超越世俗的內煉修行。
和光同塵，借假修真。
磨練性情，積修品德，培養境界，增進道修。
其中，靜功居於首位，無論是打坐還是修煉丹功，靜字一訣乃是基礎。
打坐只是靜功的一種方式。
所謂靜，無慾、無念、無執著、無分別是也。
息心止念，是靜，晚上不做夢也是靜。大隱居塵，可在塵世磨練自己，需要大靜時，再擇一山林守真。
所以在道家修行，大藥未竟之時，需得持靜，《悟真篇》有言 “未煉還丹莫入山，山中內外近非鉛”。
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小妖瑤瑤是不知道這一道理的，暈過去之前還在想，本是向一位前輩真修請教修行之道的。
這般野生的小狐狸，沒有似她這般憨態善良單純的，初生化形不通修行之道。
只通了些粗淺術法。
本以為那位前輩會稍稍點撥一下，熟料一袖子將她揮出去老遠，只說了幾句夾生不懂得詩詞。
“清氣通玄繞臨邛，洞中桃源有迷蹤，正是金鐘真傳後，便引青丘九轉空。”
還沒明白什麼意思呢，就有青年和蒼老的嗓音好似一同在自己神魂響起：“和光同塵，借假修真。”
有八個金篆顯化，在其神魂中懸立，瞬間就讓瑤瑤昏了過去。
雖是昏了過去，瑤瑤的神魂卻是從來沒有如此這般清靜過，八個金字懸立神魂，瑤瑤只感覺從沒有這樣子心神安靜過。
內無雜思，心無雜念。
原本有些憨態餘著幾分緊張的小臉，隨之舒展，神色安靜，看著還有幾分淡淡的可愛，就躺在桃源中。
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韓楷依【假形】之術幻化成老頭，趴在樵夫的背上，一隻腿好似受傷，直愣愣地朝外展著，樵夫揹負的時候手也儘量的避開那一處傷處。
【假形】，七十二地煞術之一，可以身體變化，或男，或女，或大，或小，或神禽異獸，千變萬化也。
樵夫雖然在山上以此為生，但是揹著一位老者，一步步踏著狹小的石徑，步步艱難，在行至半山處的時候，腿肚子已經開始顫抖了。
“可要停步休息一下嗎？”
韓楷拍了拍樵夫的肩膀，對著這面帶短鬚的中年人，蒼聲問道。
“老翁，無礙的，再走幾步就好。”
好似是前面感受到了老者要過山的迫切，翻過山嶺，好在亡前會見好友了一個心願，自己平日翻此山嶺也需些時間。
再要歇息的話，怕是日落之前都難以越過了。
可是那雙腿好似灌了銀鉛，一步一步踩在碎石上，都虧得自己走得慢，穩住了身形，但是都已經感覺極易摔倒了。
臉上細密的汗珠自兩鬢開始，慢慢連成了線，流了下來。
韓楷趴在背上看著樵夫如此，心中暗暗滿意。
於樵夫而言，好似過了許久，終於到了山嶺頂上，實在雙腿難支，將韓楷緩緩放在一塊大石板上，然後自己也在一旁歇息起來。
喘著粗氣。
“汝姓氏為何啊？”
“吾葛由也，居前山坳中，以樵為食。”
韓楷化作的老人，眼神望向山嶺的右方，對著葛由說道：
“吾少時甚慕秘術，多有所得，然亡時將至，難有延續。”
“蜀中綏山，有桃可食，皆實，彼可謀食。但綏山高峻，非步履可登。”
回過頭來看著葛由喘著粗氣，雙臂撐膝，還有一把小樵斧別在腰邊，溫聲開口道：“汝從旁斫松枝予我。”
葛由自腰間抬斧，從右手邊砍了松枝，親手遞給韓楷。
韓楷所化的老翁雙手蒼老，骨節粗大，接過鬆枝，一陣輕折，持斧斫成一木羊，撥出一口白炁。
只見那木羊，好似得了神志一般，搖了搖頭，抬起四足踩在石子路上走的很是穩妥。
“吾有《炁行法》一篇，汝若使行，折成木羊乘能陟險，不少蹉跌。”
葛由聽聞很是開心，立即跪拜在地，對著韓楷化成的老者拜謝，雙手舉過頭頂接著韓楷手送的木簡一卷。
：()青華長生