老君身明悟，韓楷亦是明悟，這玄虛所在的感召，便是要這天地間為首的明道之人，在此處補全法則生衍。
此事聞之不易，行之亦不易，但也沒想象中那麼難，法則者天地之根本，世間之依循，成先天之才，盡造化之妙本。
若是韓楷成仙之後，尚可窺道演則，此刻只是半仙之才，本難有所為，卻正是應了此虛空所在的妙境，才有可能成就一二。
為何呢？此處這看似鴻蒙寂寥虛無之虛空，實則乃是此方世界之先天根本，那億萬毫光所化也是法則之外相生髮，盡數都是應在天意推衍所在。
待法則周全之後，便匿其形，隱其蹤，呈萬物周顯卻不知其存，可以這麼說，勾連法則生衍之時便是窺道的極佳時機。
倒不是說可窺得全貌，道非恆道，成了法則生滅衍化，其後此方世界亦會自行生衍，生生造化，其道博而廣，凡俗莫能窺探。
唯有先天至寶可載。
可，不成法則生衍便無有先天生就，所以，想來在此方天數推衍看來，這波虧不了。
所以說，補全法則生衍這一條，之所以也不是想象中那麼難，便在於此方玄虛所在的便利，億萬法則顯化，只需究明道意，將這億萬法則生衍盡數歸化，自有法則循道生衍。
成則成。
……
再者，為什麼說韓楷成仙之後，尚可窺道演則。
法有三乘，仙分五等。
前世亦有天仙、地仙、尸解仙三等之說，自丹法之後，便以天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五等細分。
韓楷原本修的是依神仙之才而行，身外有身，脫質昇仙，超凡入聖，謝絕塵俗，以返三山，可變化萬千，如姑射山的神人一般，乘雲駕氣，神遊世外。
可未曾想有三洞三符二十四神駐身，時至神出，便可斷絕三障十惡，徹底剋制慾望，達到清靜自然，超凡脫俗的境界。
韓楷也是在給姜牙和青牛講道時，發現自身正在進行的若有若無的變化，自身在二十四神的影響下，口舌身心四部漸進絕塵清靜之境，漸絕三障。
這不就是天仙之所為難處嘛。
五等仙中，天仙和鬼仙處於兩極的境界，不為道門所尊。鬼仙為仙等下品，形如搞木，心若死灰，神識內守，一志不散。
天仙為仙等上品，在其成仙之難。前世曾有他說，天仙在天，效職以為仙官，神仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，不在天為官。
此為表，而不為裡。
成就天仙，上窺天地之道，煉形化炁，渣滓全去。後天重濁之形，化為先天輕清之炁，純陽之體。胎仙自化，陽神已成，脫質升舉，可以霞舉飛昇，出入三界。
這都是前世修行中的境界劃分，韓楷在修行中也沒想到自煉氣化神也都一一對應了。
……
韓楷唇齒輕啟，口吐《開天經》一部，一字闢方一百里，以成此方太初。
道文紫篆，道音四震，清濁剖判，溟涬鴻蒙。
於是玄虛四方置立形象，安豎南北，制正東西，開暗顯明，光格四維上下，內外表裡，長短粗細，雌雄白黑，常如夜行。
上清下濁，猶成兩界，空洞以升降，陰陽陶埏，億萬毫光依據上清三光、下陰群品，成就此方九萬九千九百九十億萬炁之初。
：()青華長生