“今日的大會，第一個主題是思想啟蒙，我大義百姓，身體是大義，可思想卻還是大漢愚昧腐朽的思想，社會是由個人組成，個人思想有問題，那社會自然會出現這樣那樣的問題。”
“因而，大義百姓的思想必須改變，我想了很久，什麼樣的個人才是符合社會可持續發展，人類長足進步的個人？諸公可先思考一刻鐘。”
聽到這裡，眾人霎時七嘴八舌，議論紛紛。
“這還不簡單嘛，像我這樣的優良品種就行！”周倉自戀地大聲道。
“哈哈，我倒是覺得應該像我和志才這種高智商人才才是。”郭嘉和戲志才對視一眼正色道。
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“唯有像我田豐，還有滿寵這樣，剛正不阿，浩然正氣，社會才能清明，人類才能進步。”
“哈哈，俺覺得應該像俺典韋一樣強壯才最好。”
“天下人若有我魏延萬分之一的品質，必將萬世不朽。”
張雲看時間差不多了，敲了敲桌子，繼續道，“每個人都有自己的想法，這是好事。”
眾人頓時鴉雀無聲，靜下來聆聽。
“在我看來，個人應該具備五個思想意識，平等，自由，獨立，守法和仁義，平等，是要消除骨子裡的高低貴賤意識，人生而平等，人格平等，在律法面前人人平等。”
“自由，思維自由，在大漢，人的一切都被禁錮，甚至因言獲罪，百姓連話都不敢亂說，如何思維自由，沒有思維自由，如果有創新和想象力，沒有創新，沒有想象力，科學技術便不可能發展，沒有科學發展，便只能抱殘守缺，拾人牙慧，陷入迴圈往復的歷史輪迴。”
“獨立，每個人都應該有獨立的思想，學會獨立思考，獨立生活，而不是人云亦云依賴父母，進而只會溜鬚拍馬，玩弄人情世故，那將是災難性的，大義絕對不允許出現這樣的情況。”
“守法，守法的前提是法是良法，執法公平，用法律定天下萬民規矩，用法律定社會發展基石，用法律規定一切可以規定的行為準則。”
“仁義，說到仁義，這一點不得不說大漢做得很好，百姓懂禮儀，崇尚仁義，而不是爾虞我詐，勾心鬥角，從這一點來看，儒家思想是有可取之處的，但絕大部分必須拋棄，教育部要重新改寫論語，春秋等內容，把儒學作為國語，培養百姓讀書識字和仁義之心。”
“個人組成社會，而社會環境同樣影響個人，所以我要提出的第二個主題是法治，以前治理國家，皇帝有用仁孝，有用律法，有外儒內法等手段，都是不科學的，因為這些手段的本質，是人治，而非真正的法治。”
“剛才我說道，守法的前提法是良法，而非惡法，是執法公平，而非執法不公，所以，法治分兩步，制定良法，執法公正，什麼樣的法是良法，不是我們說了算，是百姓說了算，只有符合大多數人利益的法，才是良法，只有執法公平的法才是良法。”
“用良法規定一切，大到國家層次，小到百姓日常生活，比如，在大半夜，吵鬧影響別人休息，車輛在道路上行駛的規則，打人罵人，背後汙衊別人，隨便踐踏別人尊嚴，日常用火，穿衣打扮等，都要用法律規定。”
“而這些規定，又要掌握一個度，而不是隨便亂規定，不能限制百姓的自由，自由和律法，是相輔相成的，是對立而又統一的。”
“這是大工程，絕非一朝一夕能夠完善，但我們要有個前進的方向，指導的思想。”
“這便是今日的主題，也是我國日後治理國家的核心思想，我稱之為一箇中心五個基本點，即以法治為中心，教育啟蒙平等，自由，獨立，守法，仁義五個基本素養。”
“罷黜百家，獨尊儒術，董仲舒此人禍害天下，荼毒生靈，貽害千古，今日將其貶為千古罪人，雕刻雕像，跪在京都城中心，向萬民謝罪。”
“我大義提倡百花齊放，百家爭鳴。”
……
這場具有革命性意義的大會，持續了五天。
後世的大義國史學家稱之為：“改變歷史輪迴的大事，為人類發展打下最堅實根基的會議，對社會進步具有無可比擬的重大意義。”
而張雲被史學家譽為大義國最英明偉大的帝王和總理，他的思想光輝照耀悠悠萬古，指引著人類前進。
“賣報！賣報！”
“我國將進入新時代，改天換地！”
“總理提出，我國治國思想，一箇中心五個基本點！”
“董仲舒被定罪為千古罪