些好，只是事先沒有說明，這貨物籌備怕是不足。”
“對方也想到此事了，郎君願去人家也不能小氣，可以先賒一批，今年先試水交易一次，你們雙方約定好了明年就可以交易了。”
“潘主事費心了，此事我應了，只是什麼時候去呢？”
“郎君稍安勿躁，老漢我修書一封，半月之內，必有訊息來報。”
“那行，我就等著潘主管的好訊息了。”
老潘這人真不錯，不止幫忙，還幫忙聯絡客戶，沒白打點他，這份投資值了。
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五千多匹戰馬被運到耽羅島上，而流民全部拉回琉求，耽羅島有三萬人就差不多了，再多一些人怕不好掌控。
基隆港那邊可以多安排一些人，在開礦之前先把農業生產搞起來。
安平那邊需要進一步擴大，軍匠營和船廠對人口的需求一直很大，已經有一批學徒可以成為某個環節的負責人，他們也可以帶學徒了。
尤其是蒸汽機那邊，因為琉求大農業機械化的推行，眾人都意識到蒸汽機的重要性，那邊的人手在不斷加大，要不然也不可能造出那麼多的拖拉機。
鄭坤準備給李傑大匠另安排一塊地，把蒸汽機廠分離出去，軍匠營的佔地不夠拖拉機生產用，乾脆和鋼鐵廠一樣分離出去。
邢承恩也同意，船廠、鋼鐵廠、拖拉機廠都屬於重資產專案，佔地面積不小，正式分離出去也好。
未來軍匠營還會繼續分離，其實像造酒行業也可以分離了，不過那些酒缸不好移動，暫時作罷，可是王磊已經在選址了。
軍匠營現在特別像一個產業孵化基地，一些產業孵化成功後，就會脫離出去，邢承恩覺得這樣挺好，他相信慢慢會讓人們意識到科技創新的魅力。
來回拉了十幾趟之後，饑民們已經全部拉走，在小吏們加緊安排人清掃一下後，我大金朝又是一派政清人和，遠至邇安。
邢承恩曾經好奇的問過完顏永德，這買賣人口沒事嗎？南宋那邊可是管的很嚴。
但是完顏永德的一番話讓邢承恩理解了他們的野蠻人思維，“驅口而已，沒了再抓，山上很多的，災年養著浪費糧食，賣了是個好生意。”
對於漁獵民族來說，他們覺得農耕文明很奇怪，他們樸素的觀念裡認為人類應該就像鳥群一樣，勤奮的鳥都是四處覓食的，只有傻鳥才等著果實熟了掉下來，而農耕漢人就是隻傻鳥。
就像是野獸和鳥類一樣，女人在家裡生孩子，男人出去捕獵，當大規模的打獵打不到獵物了，那就出去劫掠，當劫掠受到損失了才會種地，但是可能會被別的部落劫掠，最終部族消亡。
沒有點滿種植天賦的他們種地收穫靠老天爺開恩，收穫一般是養不活自己的，所以要打獵捕魚，這樣才能養活自己。
雖然他們也認為打獵是不如種地穩定，但是種地肯定不如劫掠，而劫掠一旦開始，享受到巨大利益的人就會狂熱，然後停不下來了。
金朝初建時，對於如何統治北方漢地還不熟悉，因此其統治必然不得民心，當時如果能加以利用，兵源、糧草等後勤補給壓力也可以大大減輕，這也是岳飛北伐的基礎，也讓金人不在試圖劫掠了。
可現在女真人的漢化逐漸深入，北伐唯一的依靠已經不復存在，能激起漢人反抗的主因是他們的政策損害了漢人的利益，所以才反抗劇烈。
儘管不想承認，但從生存和發展的角度上看，反倒是野蠻人的做法更符合種族利益。
不能從寒冰地區打下去的野蠻人，族群就不能擴大，世世代代都會被困在寒冰地區當生吃野獸，茹毛飲血的野蠻人。
只有走出這個地區，才能去想以後的事情，就像是曾經的遼國，現在的金國。
交戰異族，奴隸祭天，搶劫佔領富饒的土地，當完成初期的積累之後，野蠻的巨獸才會精疲力竭的倒下，被後來者居上。
文明誕生於野蠻。
前邊的朝代不說，從遼到金，到蒙古，甚至到清，竟然一直是這般思路，這是一種底層思維邏輯完全不一樣的意識形態。
一種是掠奪型文明，一種是生產型文明，兩種文明的在人類歷史中博弈了幾千年，到後世都沒有統一意識形態，邢承恩也就不在糾結，買人就是了。
邢承恩原先以為西方文明是這樣的掠奪思維，現在才瞭解北方的遊牧民族和漁獵民族一樣是這種思維，後世之人是怎麼把這些人改造成生產性思維的？真牛掰！
劫掠文明一