得價格貴，這個時代百姓們是真窮，可是權貴們是真富，朱門酒肉臭，路有凍死骨在哪個時代都屢見不鮮。
龍涎香一兩的價格是五到十兩黃金，也就是五萬貫到十萬貫，權貴們趨之若鶩，只恨買不到，就沒有嫌貴的，這說明商品的價值不在價目表上，就像是這個時代的物價一樣，更多還是看各自的需求和心裡接受程度。
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銀鏡的價格可嚇不退真正的有錢人，酒宴還沒結束，已經定出去十幾面鏡子，有錢人怎麼顯擺自己的財富，當然是人無我有才是自古不變的道理。
酒宴間隙，邢承恩還送了潘永信一面鏡子，老潘心領神會，表示他來搞定戰馬之事，旱災嘛！死個兩三千匹太正常了，就是上下打點需要邢承恩再出一筆。
“潘主管，感恩不盡，這事兒辦成了還有大禮酬謝。”邢承恩讓金智善取出金小判，趁人不注意塞給了潘永信。
“郎君慷慨，那老奴就卻之不恭了！”潘永信也習慣了，小郎君豪爽好客，他自然投桃報李，這幾千匹的戰馬就這麼漂沒了，當然好處也不少，要不然誰肯幹這事兒。
猛安謀克雖然在災年發財，可是地裡莊稼算是完了，租稅收不上來，自身也不好過，而且戰馬在災年也不好養，變現才是好生意，來年再像朝廷索買便是，災年人都吃不上，馬死了不是很正常？
酒令聲，伴著唱伎和舞姬的渲染，歌舞昇平，我金朝太平盛世！什麼？饑民遍地？販賣出海外之後哪裡還有饑民，造謠可是要治罪的。
酒樓裡的歌舞聲在深夜裡傳的極遠，甚至傳到了另一邊街道。
深夜的粥棚還在施粥，清粥的香味瀰漫街道，饑民們排著隊等待著，沒有了前幾日的混亂和哄搶，船隊的到來給了他們希望，只要有希望，人們就會遵循秩序，混亂的情況就會迅速好轉。
而一旦有了秩序，煮粥施粥的時候就有了流程的，不會像影視劇當中呈現的那樣，一群人亂糟糟的擠上來盛粥，毫無秩序可言。
邢承恩針對施粥，明確制定了相關的步驟，主管人員必須嚴格按照步驟進行。
審戶、標識、排序、散粥。先把災民按照經濟條件進行分類，以便有針對性地進行施粥，然後給災民發放“粥票”，作為他們進入粥廠領粥的依據，災民進入粥廠以後還要按照順序進行排隊，不得擁擠爭搶，最後由兩個人抬著粥依次分給災民們。按照這個順序施粥，基本可以照顧到所有真正需要賑粥的災民，而且整個過程井然有序，很少發生爭搶踩踏事件。
一旦有人不守規矩直接亂棍打出，登記下此人樣貌，再也不得前來領粥。
粥棚邊上的錢德才還在登記人員姓名和技能等等資訊，記錄下來後發放號牌，有一技之長的優先到移民營地安置，沒有的只能等待特長生篩選完畢再來。
人嘛，看到空子自然想鑽，上一批移民就有不少人撒謊，說自己掌握技能，可紙終究包不住火，到了地方必然露餡，於是礦場多了不少勞改犯人，還真當邢承恩是做慈善的？這些人為他們當時的謊言付出了代價。
他們若是沒有撒謊，最次也會成為農戶耕種土地，而不是成為礦場的勞改犯，是的，邢承恩認為他們犯了罪，需要勞改，時間是終身，畢竟是華夏族人，不能貫上奴隸之名，有奴隸之事實，而無奴隸之名聲，否則後果很嚴重，誰知道後人會把祖宗法度讀歪成什麼樣子？
人一旦站在規矩之上，後世必然效仿，而且一定會像最壞的方向發展，這就是榜樣的力量，就好比霍光廢劉賀之前，誰能想到還能這麼幹？之後有樣學樣，後繼者層出不窮。
錢德才登記時旁邊自然有人幫著宣傳這些事，如果知道了還撒謊，那就別抱怨，礦場歡迎你。
三日後，隨著第一批移民上船出發，饑民們徹底安穩下來，火藥桶一般的港口慢慢沉寂下來，登記的工作也在慢慢進行，至於搗亂的，掛在杆子上的那些就是榜樣。
之前感覺壓力較大的金兵們徹底放鬆下來，殺人他們不含糊，可是統治者要求的是讓他們安分的待著，這饑民安分，給糧食好辦，減半再減半這就難辦了。
跟上面討說法吧，大家都困難自己想辦法，所以他們也難，如今有了秩序大家都好辦了，一時間還真成了太平地界。
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