什麼樣的根，便鑄就什麼樣的脈；什麼樣的土地，便會滋養什麼樣的人；什麼樣的文化，便就會成就什麼樣的文明；什麼樣的文明，便就會發展成什麼樣的未來。
所以，天地悠悠，華夏永遠屹立。
華夏文明，起源於農業文明，作為一個農業大國，我們的人民更向往和崇尚厚重的人心品質，嚮往著自由，勤勞，淳樸的世界和生活的方式與思想意識。並且，還養成了樂於助人的泱泱大國之氣。
大自然，原野，鄉村，農村的廣闊天地，就是心中的“桃花源”，如果再有一個繁榮昌盛富強的偉大的祖國和一個偉大的強盛的民族，那就是“理想國”。
當然，誰都會崇尚和嚮往大自然和原野等，但是這其中的意義和價值卻是有著根本的不同不同。
否則，為什麼我們才具有家國情懷，而西方只有國，而家卻是獨立的私自的存在。這也許就是一種所謂的類似於民主吧！兩者是有著一種本質的區分，並且有著各自所認同和表述的各自的意義。
“情懷”，只有華夏，只是華夏民族的血統。
家國，只有中華！
其他的，只是國之家，國中家。
自然，原野，野外，郊外，鄉村，老家真的是一個很治癒心靈的好地方......如果你想家了，就回來看看，農村沒有城市的繁華，卻有熟悉的味道和童年所有的回憶。
我們上面所說的，只是一種大的格調，其實這就是一種自豪感，人們需要有一種這樣的自豪感的心態和思想。主要是要有這樣的思想和意識上的認同感。
一個人，只有樹立起這樣的一個大的格，才能夠有這樣的愛國和家國情懷，你也才能夠具備一種真正的強大的好的心態，也才能夠有正確的世界觀，以及一種極其鮮明的階級立場。
階級，始終就存在著，也許只是根據當前的需要而很少的談起了。如今的不談起，或者是很少的觸及這個詞彙，而被人認為是一種特殊的名詞，而這並不是就意味著它的不存在了。其實，它不但是實實在在的還存在著，而且還是很赤裸裸的存在著，猖狂著喧囂著，只是我們暫時的不去理會罷了。
這是沒有辦法的事情，一個很難或必須面對的事情。世界就是這樣，只是這樣的人，而他卻是那樣的人，你想這樣，而卻想要那樣，你認為人應該是這樣的幹好事，而他卻非得要去做那些並不是有益於世界的事，但他就這樣做了，而且還糾集了一群小嘍囉們，這就是對立和鬥爭存在的一種形式。
越是水深火熱，越是矛盾尖銳，越是真抓實幹，越是煙火底層，所經歷的和經受的就越會矛盾重重或鬥爭或爭鬥，也許就會越是激烈。因為這是關係到切身利益的層面，所以便是你死我活的鬥爭。
人的一生，總是應該要期待點什麼吧。你要是想要追求一個或想要關注個什麼人，怎麼說你都需要去下點功夫去吧。那怕即使是在微信的好友圈，你也需要經過透過才能夠被同意而進入。但是這畢竟還不算是很親密的好朋友。而這就是人與人之間的戒備心，目的就是防止被欺騙和預防被戲弄等。
這也許是，另外一種比較軟的鬥爭形式。
似乎是類似於糖衣炮彈的鬥爭方式。起碼是一種麻痺你的戰略戰術。
我們這樣來說這種東西或這樣事情，確實是有點不嚴肅了。但是，如果說是鬥爭，又有點太嚴重和太嚴酷了。畢竟，如今的許多事情是不能上綱上線的，如果上了也許就會有副作用出現或發生。
有一些事情，其實本可以只在心理保留著，但卻是又有一種“樹欲靜而風不止”的意味。你歡天喜地地被人家忽悠著繳了你自己的槍，卻又在未來的發展中發現了這是一種陰謀，尤其可恨的是這種難以接受的氣憤，還非得要自己去承受和吞下這個自己釀製的惡和果。
因為，你發現自己的舒適的平靜的生活打亂了，甚至是沒有了，更甚是一種黑暗的來臨，而且這種黑暗竟然是無邊無際地，以至於一點點的希望，還是在某些人的嘴裡是一種遙遙無期的無望。
怨天也罷，你去憂人也罷，一切都只是一種毫無價值的發洩。如果只是我們現實中的小事，那隻不過就是吃點小虧或大虧的事情。如果是大事，那就不是一種吃虧倒黴大小的事情了，而是一種在被動中的無辜的一種人生的萬劫不復。而這種事情就發生在我們的眼前，比如鄰居的國際大事件。
一個人，還是要有大的格局，要有正確的人生、價值、世界這三觀。而那些脫離了客觀現實的自我意識，其實也就是