願有人陪你浪跡天涯，願有人能夠與你一起顛沛流離，願有人與你患難與共白頭偕老。
如果在你的人生裡沒有如此的幸運，如果在你的生命裡沒有如此的遇見，那麼請你認真努力成為自己的太陽。
人世間的事情，總是與無常之處現無常。
你的生機，也許恰是無常中的根本，因為無常，本就是一種逆天的挑戰。所以，無常也就是在一種極其的反常之中，是對於無常的另一種期許的力量出現。
人的一生，既要相信無常，也要相信因果。
而至於那些人們口中的報應之事子情，那就要交給咱們的老天爺去看著辦和去看著處理吧。
至於那個什麼“上天言好事，下界保平安。”之言的事情，則就是需要我們自己能夠認真的反思的一件事情了。
如果一個人，不懂得反思，或者是不去和不會反思，那你如何去除自身的無知和愚蠢的戾氣。
人的一生，還有我們人類的世界，通常也就是在這樣的事物中輪迴往復。
就比如眼前，在我們的周邊的鄰國，那個被人恨之咬牙切齒的曾經被稱之為倭寇的人和國，他們近期所做的那一件引起世界皆為驚悍的事情，可謂是一件大逆不道的大事，是典型的與人類反之的事情，尤其是狗倭裡的主人所做所為的默許和暗暗的操作和助理，這樣的違反大道自然規律的和故意破壞世界，乃至是破壞和損害地球生態的反人倫的逆天行徑，就是一件本不應該發生的大事，卻就是這樣小聰明的眾目睽睽下明目張膽的做了，而且還是已經發生了。
你說，這種行為，會不會天怒人怨？我說，這種行徑必有大禍降臨。不信，咱就等著瞧吧。
天道無言，通大道而朝天行。
大音希聲，於無聲處有驚雷。
大象無形，一切永珍皆有度。
在我們的《道德經》中有云：“道可道，非常道，名可名，非常名。”亦即明白無誤的告訴了我們這些皆為人類的人，要遵守天道人道地道的法則。這也就是說，天有天的道，地有地的道，人有人的道。但是，只有大道朝天。因為，天道清明方為源，而在於“始萬物”；而地道安靜則為根，則是在於“生萬物”；而我們的人道，則是以太平盛世而為本，則是在於“成萬物”。
成萬物者，人也。
大家可以試想一下，眼前的這件向大海傾洩劇壞的害人廢料的事，是不是可以如此的看那宵小的鄰倭與助紂為孽的那個攪屎棍美寇，所做的行為是不是毀人之惡事，這種事人怎麼能做得出來呢？
我們常說，天道無言，大道朝天。那麼何為天呢？
老子在《道德經》中有言：“道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”那麼究竟什麼才是我們所言之意為的天呢？
此段文字用今天的語言來說就是，“道”如果可以用語言來表述的話，那麼這個“道”就是普普通通的尋常之“道”。
我們所說的這個“道”，並非是一般的“道”而是“非常道”；
這個“名”，如果可以用語言文字文辭去命名，那它就是平常的“名”。而這個“名”也是可以去說明的，但是，我們所說的這個“名”並非是尋常普通的“名”。
這裡的“無”，也是可以用來表述天地渾沌未開之時的一種際遇狀況；而此處的“有”，則是宇宙萬物產生之時的本原的命名。
所以，要常從這個“無”中，去觀察和去領悟這個“道”中的的奧妙；而且，也要常常的去從這個“有”中去觀察和體會這個“道”中的端倪。畢竟，無與有這兩者，來源相同，然而其名稱卻又是相異，而這其中的玄妙，則是都可以被我們稱之為是一種“玄妙”和“深遠”。而且，它還不僅僅只是一般的“玄妙”和“深奧”，更還是一種“玄妙”之中的又“玄妙”。亦即為“玄妙又玄妙，深遠又深遠”。而這才是宇宙天地萬物之中的奧妙的總門。而這，其實就更是一種從“有名”的奧妙到達了無形的奧妙。而此中之“道”，則是洞悉了一切奧妙變化的門路之徑。
那麼何為天？
於今人而言，為其有所言，而有感而動。天維綱常，道為倫理，此古人之所謂。然，天變道變，此人心之變也，天道無言，而不言人性之正誤，可謂之為坦然，謂之為淡然，不知之或知其所以然，於是乎而悠然自得，而樂在其中也，而此所謂之無