在我們古老的中華文化中，有一個很專業，但卻又兼具一種迷信與玄學，又或者是一種具有唯心色彩，同時也兼具有科學有待證實的專用名詞，而且還是一個很有爭議的一個可以追溯到遠古時代的詞彙，這個詞就是極其悠久的風水。
風水，一個占卜算命的專用詞彙。
風水，雖然帶有唯心和迷信的色彩，但卻是在民間和一些行業裡廣為流行。因為在風水裡的說法是，好風水可以給人們帶來吉祥和好運。所以人們便把這種帶有好意願的詞彙，用到了各個領域裡，其中，就有人的身上。
有一句俗話很典型，是這樣說的，一命二運三風水。這就是說，在我們每個人的身上，也具有風水之說。
據說在每一個人的身上，都會有三處上佳的風水寶地。需要每個人認真重視和好好保護與對待。否則就會黴運纏身，處處時時的不順。
其實，無論怎麼說，都是叫人用善良的行為去做人做事，並且還要認真地、努力地去做好人和好事。如果你能夠做到，你的身上也就具有了好風水的基礎。其實，一個人身上最好的風水就是“善良”。其實好風水就是人的德行，就是做人的基本。
善良，是一個人內心世界裡的最高貴最真摯的品性。
善良，不只是你的風水，更是你靈魂的模樣。
網路上有人說：人的內心世界分為三個級別，一是愚，二是仁，三是智。
愚者，貪心而狹隘自私；
仁者，善良而情義感恩；
智者，明道而慧聰覺悟，並以德報怨。
所以說，一個人最好的風水無非就是善良的心，有情義的口德，有德品的行為做事風格。
在老子的“道德經”裡有段文字記載：善者吾善之，不善者我亦善之，德善。
這句話的意思是在告訴我們，善良的人，我們要努力地善待；不善良的人，我們也要努力去善待，如果都能這樣做，整個社會上的人，都能夠成為品德善良的人。
如果這段話，用在我們如今的這個社會里，這樣做會是如何呢？
真摯、真誠和守信的人，是我們可以信任的人。當然了，這也是我們如今呼喚的人。而如今那些不守信的人，如果能夠感化他們，也能像對待善者那樣地去信任他們，實話實說，我還是真的不敢這樣做，甚至我都不敢相信。
但是如果這樣做了，那麼如今這個社會的品德，能不能夠如“道德經”中所說的那樣“德善”，亦即同歸於誠信呢？
在大環境下，小環境一定要做好自己的事，盡好自己的本分和職責，多為社會和人民群眾多做好人好事，而這才是一個人對自己的風水，最大最好和最有效的滋養。
風水，只是一種規律，也許會是一種客觀存在的規律。但是這種規律，一定要在一個人的主觀意識裡，認真努力積極地去做，我們主觀意識裡的善良之事。
在現實的生活中，一個真正有大智慧的人，不但懂得以德報怨，而且還能夠做到。所以一個人的風水，其實也是一種宣傳和教導，是在告訴如何做人的道理。
如果，今天的我們，都能夠在對人和對事的時候，做到事事堅持以善良的心對待，讓人人不忘善良，讓世間充滿善良。對自己，也能做到嚴格自律，並且讓自己保持一顆乾淨純潔的善良心，從而上無愧於天，下無愧於自己的良心。
如此一來，你的風水，即使是命運不濟，好運自然也會不請自到！
本文由東方雅念原創
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