一葉落，而知秋。
當秋的微風徐徐的襲來，我彷彿在一種悲慨中，感受到了一種“世間的一切美好”，都將會在那些單純潔淨，而又善良的人面前不期而至。
雖然，這已經是在那個霜降的節氣裡了。但是，大自然中的萬事與萬物，似乎也都是萬物相聯和相通的相似。這就好比是一個人的身材，雖然是胖瘦不一，但卻是各有千秋。以及是蘿蔔白菜各有所愛的存在著。又似乎是，各色各樣的喜愛或喜歡的各類人群，並分不出多寡。
於是，人云亦云，人各有志等等的那些層次和境界不同的人，都依據著各自的學識和知識理解力，從各自不同的角度和不同的認知裡，便就仁者見仁智者見智的釋出著各自對這個社會和世界裡發生的各種事情，發表著各自不一致的，或者是相類似的千篇一律的見解和看法。
其實，這也就不過是一個每個人的成長過程裡的一個階段過程而已。
智者而言教，能者謹慎言，庸者議人後，小人心眼多，壞人喜貶人，聖人則善謀，此謂人性人心的一種意表。其實，所謂的成長，哪裡會有什麼樣的具體的標準。都是認為的一種期許或嚮往的要求，都只是道德和人品，以及理想和信仰，如是等等的人生不同的目標而已。
在網路的某影片平臺上，看到有一位風華正茂的人侃侃而談：成長的標準就是，一個人在拒絕了別人以後，沒有任何的愧疚感。這個成長的標準，我們不知道是特指，還是泛指。但是不管他是指什麼樣的人和事，拒絕與愧疚，都是一種行為和心理。而我們每個人的行為和我們的心理，都是在相互的作用而又會互為的反應。愧疚是歉意，無愧疚就是沒有歉意。那麼我們就要思考一下了，沒有歉意的事情，會是什麼？又會在什麼樣的情況下才會無歉意？
畢竟，世間的人，人間的情嘛！只是這一個然而，一下子便就道清了人間的一切。恰如“愛意隨風起，風止意難平”。而這一切，僅僅就只是一個時間的問題。除非，你是有深仇大恨。畢竟在我們生活的這個世界裡，你不可能讓每一個人都滿意你和你的言行與存在。而發生的這一切的現象，其實也是非常的簡單，就是因為在我們生活的環境裡，並不是每個人都是人。
在人類的起源說上，有“物競天擇，適者生存”的理論。意思就說，人類的生存環境和生命的成長過程很殘酷和很慘烈。這也是一種必然和當然。否則，人類如何生存呢？
也許，還有許多其他的起源之說。但是，我們所有人，都是更崇尚和更相信這種野蠻的成長學說。為什麼？因為，這就是自然規律，這就是我們自己的人心或人性所能感受到的事實。
如今的我們人類，不還是依然如此的這樣生存嗎！在我們眼前的一切人事物，自然也包括我們自己，不都是在優勝劣汰，在慢慢的成長中慢慢的適應，而最終不都是在不斷的淘汰中慢慢的老去，最終還是逃不脫被淘汰的命運。適者生存，不就是在適應各種各樣的生活，包括工作吃飯睡覺，以及失眠，以及迴圈往復的繼續的一年又一年的生活工作和耍不完的心眼。
有的時候，我會在某一個時間的片刻裡，會突然的意識到，人的性格和習慣，那種會能夠改變或能夠改正和糾正。而事實上，都很難，但是，習慣還是能改變的。而性格的改變，恐怕是一件難於上青天的事情了。於是我又在想耍心眼和信仰的關係？原來，那些喜歡和善於耍心眼的人，本就是把這種“耍”當成他們自己人生中混世的一種信仰，所以這也很難改正。
當然了，也許會有許多認知和觀念上的問題存在。那些所有的事項和問題，只要不是被認為是錯誤的，不是被認為是壞的，一般都不會被拒絕而接受，對的事情，也就不會再去想著要去改正什麼了。而這一切，還有一個最為基本，也是最為根本的問題就是自我。而那些自我表現意識太強烈的人，雖然說的很好，但其結果，不論是人事物，皆會以一種悲劇而結束。
世間一切的人、事、物，資格無不都只是基礎身份的一種理論基礎認同。但是，資格卻又是在大自然的面前，或一種內心想要有所拜託而求的權利或利益的面前，其又能夠算得了是一種什麼樣的東西存在呢？至於那些所謂的喜歡和毫無價值的所謂追求愛的勇氣，在這一切並沒有“情”的任何的結果面前，一切的結果，都只能是一種認知的行為結果，或者是代價。
我們所言說的這個代價，是我們人生的代價。並非是你愛情裡的那種，眾人皆知的那種相遇見之後的所謂的緣分。那種如果你沒有讓我遇見你，我也許就不會有