藏僧，眾人不是沒見過，金輪法王、達爾巴、靈智上人這些便是。
但，身上紋佛畫神的僧人大夥還是第一次見，包括東丈本人，要知道在這個封建的年代，所貫徹的就是身體髮膚受之父母，便是小小的一個剪頭髮都得經過母親的同意才能動刀，何況是在軀體上大肆改劃？
對於正統的漢人而言，因受到儒家思想的影響，對於自毀身體十分避諱，對紋身持貶低的態度，是為大逆不道，在這個時代，有紋身的，大多都是一些要犯或是重刑犯，是見不得人的，即是說見不得光。
多數是為刻在臉上，世人見之就曉此人犯過罪，也會避而遠之，是不光彩的東西。
縱觀梁山好漢宋江的一生，都在芥蒂自己臉上的刺字，雖身在梁山卻一心都想回歸朝廷，渴望得到朝廷的認可，最後的招安，他更是義無反顧的投身朝廷，最後卻落得了個御賜毒酒而亡的結局。
不禁讓人可悲可嘆，由此可見，宋人對刺字紋身是如何的介意與憤恨，因為紋身，對本人來說便代表著極大的侮辱性質，那是奴隸、逃兵、罪犯的代名詞。
誰都想要洗脫這個汙點，沒有人會主動在自個身上紋龍畫虎。
尋常人尚且如此，何況是拜佛信教的僧人和尚？
即便是異族僧人，東丈也沒在金輪法王亦或是達爾巴身上發現過任何紋身的跡象，可以證明，宋人和尚與藏僧應是有些相同之處的。
但，現在卻碰到了一個異類，那便是眼前的八思巴。
但見此人精瘦黑黝的前胸與腰腹佈滿了密密麻麻的藏文佛經，一個個字型便如那扭曲盤動的小蝌蚪，讓人一眼望去不免腦袋發暈。
其後背，是一根根佛門石柱屹立周圍，簇擁著中心地帶閉目靜坐的地藏王菩薩。
細細打量對手，東丈知道，自己應該是見到了傳說中的苦行僧，即是狂熱的信佛使徒，像他這樣的人，佛，已成為了他生活中不可磨滅的一部分。
更準確的說，他生來便是為了唸佛而存在，這樣的人，是純粹的，也是可怕的。
“竟擋下了他的攻勢，這藏僧來頭不小啊......”
東丈自從打通了體內的天地二橋，九陽真氣早就源源不斷不曾枯竭，一身的硬實力早就不比當初，能擋下他的人自然不是泛泛之輩。
張一氓很清楚東丈的強大，見狀不禁站了起來，目光陰沉的望向對頭的八思巴。
目光枯寂看向東丈，八思巴臉色頃刻由紅轉常，手中輕捻念珠道了聲密宗佛號。
東丈聽不懂他在說什麼，但大抵是些阿彌陀佛之類的口號罷，觀他臉色，也知他此刻已將九陽真氣盡數散盡，不由也讚了聲：“閣下好俊的功夫......”
搖了搖頭，八思巴沒有因為東丈的讚譽而沾沾自喜，而是臉色凝重的踱步上前：“小僧技藝不精，卻是有辱我佛莊嚴，閣下高招，還望賜教。”
說著目光緊緊盯著對向的東丈，左手念珠輕撩串上手腕，立於風中單手合十紋絲未動。
這是要再打的意思，東丈瞭然，遂點了點頭：“出手吧.......”
這藏僧的內力異常怪異，掌力忽強忽弱、吞吞吐吐，後勁卻猶如排山倒海般駭人聽聞，東丈也不由來了興趣，這人年紀不大，但一身的本領著實不低，可為分量不弱的勁敵。
此時兩人分站兩邊不足丈餘，這個距離對兩人這樣的當世高手來說不過是眨眼之間便能欺身，八思巴雖無言語，但明眼人都知道他在蓄力攢勢。
對敵當中氣勢尤為重要，氣勢一弱，出手的時機便會被對手牽著走，這是大忌，急不來。
而東丈，摸爬滾打了這麼些年，親身經歷的大小戰役多達百場，可說是從死人堆裡走出來的實戰型選手，早就不需要蓄勢。
現在不過是在等八思巴，等他拿出最好的狀態應戰罷了。
因為東丈本人起手投足之間便能調動全身勢能打出最強的攻擊，一動一靜之間已是暗合九陽法則。
風，吹起兩人中間的塵沙，也蕩起了兩人的衣襬，眾人已各自起身站在涼棚底下緊緊望向兩人，很是期待這場驚世大戰。
很快，風止，八思巴合十單掌微微下垂，他，動了，赤腳緩緩走向東丈，速度很慢，就像是在漫步山間，但誰都不敢輕視。
因為他接下來的攻勢必定石破天驚，沒人膽敢懷疑。
“八思巴，住手......”
就在兩人即將動上真格，八思巴身後的方隊忽然傳出