第三章視角學方法論
（一）概述
視角學，顧名思義，是以視角為核心研究物件的學問。只是，視角不僅是核心研究物件，還是核心研究方法。視角學，就是以視角為方法研究視角，不斷提升和昇華視角，最終使視角達到究竟超越、究竟自由的實踐性學問。
對於視角學方法論，同樣需要牢記視角學第一法則：一切皆是視角，一切不離視角。這是視角學方法論的核心總綱。
可以說，所有《視角系列》的文章，都是在使用【視角】這一方法在闡述，闡述的核心內容亦是【視角】本身，透過系統地閱讀視角系列文章，在閱讀的過程中體會【視角】這一方法的運用，即是最好的學習視角學方法論的方式。
同時為了更深入地瞭解【視角】這一方法的特點，下面即對此方法的內在機理進行初步解析，供朋友們參考。
1、視角學的核心方法，其研究的重點，不是呈現在【視角】中的【視界-世界】，而是【視角】本身。即研究的重點，不是【視界-世界】是怎樣的，而是能夠產生此【視界-世界】的【視角】是怎樣的。
2、視角學的核心方法，其研究的重點，不僅僅是看待某件事的【視角】，更是能夠映現整個生命宇宙之【視界-世界】的【視角】，即生命本體之視角。
3、視角學的核心方法，是以對【視角】的觀察、觀照、審視、體會、體悟、理解、超越為基本方法和路徑，實現【視角】的不斷提升、不斷昇華、不斷超越。
對【視角】的觀察、觀照、審視、體會、體悟的過程，即是不斷理解此【視角】的過程，同時也是超越此【視角】的過程。
這一點之所以能夠實現，是基於【視角】這一方法所本具的特性——當把某種視角作為物件進行觀察、觀照和審視的時候，客觀上，即已經超越了此視角——此視角已經變成了更高視角下的“視界”。正是【視角】本有的這一特性，使得對【視角】的觀照成為一種極為有效的不斷提升和超越原有視角的方法。這種方法即是視角學的核心方法。
4、視角學的核心方法，本質上是採用了雙重視角甚至多重視角的視角學特色方法。
在對【視角】進行觀察、觀照、審視、體會、體悟的過程中，研究的物件是【視角】，研究的工具和方法是更高層次的【視角】，即觀察、觀照、審視、體會、體悟之視角。更高層次的視角，可以從不同的角度進行觀察、觀照、審視、體會、體悟，這些不同的角度，皆是不同角度的視角。
5、視角學的核心方法，將導致新的視角不斷產生，不斷提升，不斷超越。
在對【視角】進行觀察、觀照、審視、體會、體悟時，所獲得的結果，會產生諸多前所未有的理解、認知、覺知、覺悟，這些前所未有的理解、認知、覺知、覺悟，同樣皆是新的視角。相對原來的視角，這些新視角一定會有所提升，有所超越。當我們以此方法不斷地觀察、觀照、審視、體會、體悟的時候，我們的視角就在不斷地提升，不斷地昇華，不斷地超越。
6、透過學習優秀傳統文化以及西方哲學文化，重點學習其智慧的視角，是視角學學習實踐的重要組成部分，也是不斷提升視角學理論及實踐水平的重要方法之一。
以視角為核心，學習和實踐古今中外人類文明智慧成果，是提升和昇華視角的另一個非常重要的方法。其中儒家陽明心學的視角、道家老子和莊子的視角、佛家緣起性空以及禪宗智慧的視角、當代雪漠心學智慧的視角等智慧視角，都是非常值得重點學習的視角。透過這些智慧視角的學習，能夠迅速地掌握這些偉大智慧的核心精髓，並將其融入到自己的生命視角之中。
7、在日常生活中，對於任何人事物，皆從觀照其視角的角度進行觀察、體會、理解，同時與自己原有的視角進行融合、提升，從而形成新的更高的視角，這即是在生活中進行視角訓練的方法。
8、對超級視角的學習、訓練、體悟、悟入、安住，是視角學方法論中非常重要的核心部分，也是視角學訓練所要達成的基礎目標。如果完成了基礎目標呢？那麼更高的目標即是將超級視角的智慧變成自己生命中的太陽，不僅能夠照亮自己，還能照亮更多與自己有緣的生命。
9、在對各種視角智慧融會貫通的基礎上，結合當代人的現實需要，藉助人們易於理解和接受的語言，不斷開創出新的智慧視角，從而幫助人們提升視角，昇華視角，創造更加美好的世界，更加美好的生活，促進生命的覺醒與自由