在學習因明學時，其中對於“現量”的認識非常有利於幫助修行者建立甚深的正知正見。
現量，即在當下這一刻你真實體驗到的無錯亂的顯現。
對於生命來說，只有在當下這一刻所經驗到的無錯亂的顯現才是真實的，除此之外，毫無真實。
這是非常敏銳的知見。
仔細思考一下，這種說法是非常正確的。
比如從這一刻向前的所有記憶，其實都已經成為了記憶，都不再是真實的，如果你留戀過往，既無法留住過往，也無法回到過往，而且最重要的是你正在錯過當下唯一的真實！
比如從這一刻向後的所有期望、願景、理想、未來、計劃等，其實都還只是想象，都不是真實的，如果你總是在憧憬未來，則既無法穿越到未來，也無法真正地實現那些憧憬，而且同樣的，你正在錯過當下唯一的真實。
比如你在思維不在你身邊的人、事、物，則你既不能真實地感受到他們，也不能把你所思維的內容變成現實。而且同樣的你也正在錯過當下唯一的真實。
“現量”還有一個含義，即它是過去因緣的一個結果，同時也是未來所有因緣的一個起因。
只有這當下一刻是真實的，它已經包含了三世因果。
這一刻你是快樂的，則一定是從過去快樂之因發展而來；這一刻你是痛苦的，則一定是從過去痛苦之因發展而來；這一刻你是寧靜的，則一定是從過去寧靜之因發展而來。
如果現在你是痛苦的，而希望轉變為快樂的，那麼就在這個當下來轉變。你既無法轉變過去，也無法轉變未來。你的所有轉變只能發生在當下。
事實上，除了當下，你其實從未生活在過去或生活在未來。
仔細地思考一下，難道不是如此嗎？
有誰的生活是能夠真實地活在昨天或明天的呢？
所謂的昨天不過是對每個當下所發生事件的記憶，所謂明天不過是對每個當下發生事件的預期和想象。
而且，如果當下不能改變，則導致明天之果的因沒有改變，你怎麼能夠期待明天之果是另外的結果呢？
把改變推遲到明天，則有過不完的明天。
針對“現量”仔細分析發現，所謂的當下這一刻的真實也是需要商討的。這一刻的真實，在下一刻就成了記憶。也就是說，這一刻是真實的，但真實產生的同時也就消滅了。在相續的當下之中新的真實不斷地生起，舊的顯現已經變成了虛假。
所以究其實際，真實是把握不住的，雖然被承許為真實，但這只是相對於過去未來更不真實而顯得真實一些罷了。
雖然如此，但能夠進行改變的卻只有從當下這一刻開始，或許這才是真實的真正意義所在。
“現量”的定義裡，實際上隱含著一個非常重要的物件，但沒有被“現量”所論及。
那就是誰是見到“現量”的主體呢？
在當下這一刻真實體驗到的無錯亂的顯現，被視為現量，也被稱為真實現量。
包括體驗者當下實際看到的、聽到的、嗅到的、嚐到的、觸到的事物。但不包括想到的。因為想到的事物不能真實地客觀地顯現出它的存在。
其實“現量”的真正深義，是指當下這一刻的“體驗者”是真實的！如果“體驗者”不存在、不真實的話，那麼就根本不可能有真實的體驗！
體驗者的記憶是虛假的，因為不能現量顯現故。
體驗者的想象是虛假的，因為不能現量顯現故。
體驗者的當下體驗是真實的，因為能夠真實現量顯現故。
正是在這真實的現量體驗之中，證明了體驗者的真實存在！
如果說你正在回憶，則不能證明你是真實的！
如果說你正在幻想，則同樣不能證明你是真實的！
只有當你正在體驗，且是無錯亂的現量體驗，才能證明你是真實的！
這樣的推理有什麼意義呢？
有很深的意義。
比如你在做夢。夢中有一個你，有你認識或不認識的人，有你熟悉或不熟悉的場景和事物，發生著一些清晰或不清晰的事件。
用上面的推理即可知道，由於你在夢中見到的人和事是錯亂的非現量的，所以夢中見到的人和事都是虛假的。同樣的，由於是非現量的原因，夢中的你也是虛假的。
你在回憶，可能是你在做夢；你在幻想，也可能是你在做夢；你在做夢，這個夢不僅