對於我們所生活的世界，我們所能感知到的身心內外一切現象，一般而言，均是由［物質、能量、資訊、時間、空間］這五個維度構成。而［意識感知］屬於第六維度，［道］則相當於第七維度。
就研究［客觀世界］而言，［物質、能量、資訊、時間、空間］，這五個維度基本已經全部含括。
人類之所以研究［客觀世界］，是為了認識進而利用［客觀世界］。
在農業時代，人類認知的總體維度基本處於［物質］的層面；
在工業時代，人類認識的總體維度深入到了［能量］的層面；
在資訊時代，人類認識的總體維度進一步深入到了［資訊］的層面；
物質，代表［認識物件］是什麼，即［物］的［質］如何？（定性研究）
能量，代表［認識物件］如何變化，即［能］的［量］如何？（定量研究）
資訊，代表［認識物件］有什麼樣的意義，即［信］的［息］如何？（定義研究）
時間和空間，代表［認識物件］所處的“位置”，即其空間位置和時間位置如何？（定位研究）
隨著認識維度的深化，人類正一步步接近最深層的真相。
物質如何表現，取決於能量如何變化，能量如何表現，取決於資訊如何變化。
資訊如何表現，取決於意識如何變化。
意識如何表現，取決其［與道合一］的層次和深度。
時間和空間，則是［變化］的［量度］。
時間為［變化］［感知頻率］的［量度］，空間為［變化］［感知範圍］的［量度］。
意識不是直接改變了物質，而是改變了自己，意識改變，帶來資訊改變，資訊改變帶來能量改變，能量改變帶來物質改變。
意識改變，所帶來的資訊改變、能量改變、物質改變，同時也改變了［變化］的［量度］——［時空］。
能量改變了物質，物質即是能量運動的表面現象，也就是說，［物質］沒有獨立不變的本質，只有現象而沒有本質，其根本性質為空性；
資訊改變了能量，能量即是資訊運動的表面現象，也就是說，［能量］沒有獨立不變的本質，只有現象而沒有本質，其根本性質為空性；
意識改變了資訊，資訊即是意識變化的表面現象，也就是說，［資訊］沒有獨立不變的本質，只有現象而沒有本質，其根本性質為空性；
意識的改變，在逐層影響資訊、能量、物質改變的過程中，也會同步影響時間和空間的改變，這時，時間和空間就不再是絕對不變的客觀存在，而受限於意識的內在平衡度，因此時間和空間也僅僅是意識變化的一種［量度］，而沒有其不變的本性，其根本性質同樣為空性。
而對於［意識］，目前人類的［科學研究］還遠遠不夠，尚無法像物理、化學、資訊學那樣獲得精深的認識。
但是資訊科技的發展，將會逐步使［意識］的重要性不斷凸顯出來。
人類所有的創新、創造，其根本均來源於［意識］。
人類的一切生命活動，其根本亦來源於［意識］。
人類對於［客觀世界］的一切認識皆離不開［意識］的認知作用。
對於［意識］本身，大部分的科學家們卻多以力求［客觀］為由而有意無意地忽視了。
這個任務被交給了［宗教］。
而宗教經過了幾千年的制度化建設之後，宗教體系日益發達，而最核心的宗教精神——對意識真相的探索和修證卻已經有意無意地忽視了。
甚至，宗教也成了一門新的學問，宗教史、宗教現象、宗教體驗、宗教心理等等都成了［研究課題］，但這些研究大多侷限於紛繁的宗教現象，而未能深入到宗教的深層本質。
導致這種局面的原因在於，研究人員僅僅把［宗教］當作一個［研究物件］，很少去親身實踐，在成為真正的宗教精神踐行者的同時去做研究。大多數研究人員抱定了一個主觀認知前提，即宗教的全部內容，都是人類精神愚昧的產物，僅僅是一種尋找心靈依賴的精神心理現象，並不承認在宗教中存在著關於生命的更深層的人類尚未認知的秘密。
這樣的話，宗教研究就僅僅是一種淺表的、知識性的研究。
而那些真正的宗教精神的踐行者，又深受宗教體驗所束縛，同時缺乏科學的研究方法，因此只是注重於小範圍的傳教式的宗教核心精神傳承以及宗教修煉，因此難以