大都屬於山川地，地勢東高西低，各種山脈交錯縱橫，村落城市大多建在低窪平坦的河谷地帶，鎮子和鎮子之間都隔著險峰，這一路上，光是懸崖棧道他們就透過了不下十幾個，中間有幾個人因為運氣不好在經過棧道時掉下了山崖丟了性命。還有幾次路過山林，遇上了野獸，就連那些士兵也折了好幾個。一開始，孫齊還想過辦法逃走，但是很不幸每次都被抓回來，不僅受到了禁食的處罰，皮肉之苦也少不了，好好的一個胖子，愣是瘦了一大圈。要不是桑邑偷偷攢下些吃的留給他，這胖子怕是要餓死在路上，胖子每次吃著自己留給他的食物還一邊擦著眼淚，哭訴著他長這麼大還沒吃過這麼好吃的東西，更沒人對他這麼好過。聽了這些話，桑邑覺得有些肉麻，威脅他要是再這麼哭下次就不給他留吃的了，聽到這話胖子也識趣的擦乾了眼淚。知道自己逃不掉後，胖子後來也沒再折騰。桑邑這些日子也摸清了這隊伍裡的狀況，領頭的統領姓霍，身邊跟著的是他的親信，叫陳二，也就是那個搶了自己簪子的人。聽孫齊說，這些人說是抓人去採石修天宮，實際上是藉著採石的名義暗中替大都皇帝尋找寶貝。孫齊說他家也是鍛造世家，祖上也和黎家有些淵源，因此有不少關於黎追的故事流傳了下來，其中最詳細的就是關於一則古卷的，而這古捲上記錄的都是些鍛造器皿的方法，其中一個記載的的就是神器六角古銅盒。說起這六角古銅盒，孫齊就來了勁兒，直接從這鍛造術講起了，說是上古時期有一種鍛造術和現在的並不相同，上古時期的鍛造實際分四個階段，鍛器、鍛物、鍛人、鍛魂。鍛魂是最高等級。而鍛人和鍛魂則是用活人的身和魂做鍛造，手段極其殘忍，基本上每一種對人來講是一種酷刑，有陰邪一些的甚至把剛出生的嬰兒當做祭品融在銅漿裡做器皿。雖然做法不地道，但人做出的器皿每一個都具有不同的神奇效果，有些可以治療疾病，有些能夠飼養靈獸，還有一些甚至可以讓人延年益壽。而黎追所做的古銅器，大多也都用了特別的方式，有些是鍛人成器，有些是鍛魂成器，但每一個出自黎追的古銅器，都可以讓持有它的人實現一個願望，或許是財富，或許是名譽，又或者是其他什麼。尤其是這件六角古銅盒，自古以來更是受到各地國主的青睞，歷史上為了爭奪它，起了不少的流血爭端，死了很多人，民不聊生，後來有人就說這盒子不詳，只要它出現在哪裡，哪裡就有死亡。時間久了，這盒子就成了不詳的代名詞，雖有人避而遠之，但也有人甘之如飴。桑邑也是第一次聽這麼詳細的上古傳說，所以聽的十分認真，孫齊說的鍛造術讓他十分感興趣，器本是死物，卻在人的手中變成了神一般的存在，雖然他也知道上好的銅器，確實能因造出一種靈動的氣息，但也與那傳言裡的實現願望、延年益壽搭不上邊。在桑邑的概念裡，鍛魂就是鍛造師用自己的靈魂去磨鍊鍛造的手藝，製造出的銅器就像是有了靈魂一樣完美無瑕，而鍛人就是修身養性，所為制物如做人，如果人修行不夠，又怎麼能做出最完美的器皿呢！孫齊聽了桑邑的理解，竟是忍不住笑出了聲，還揚言說，桑邑大概是全九州對上古鍛造術理解最獨特的人，畢竟從上古到現在為止，人們對鍛造的理解都是隻言片語，在上古洪荒的年代裡，人命是最不值錢的，隨便什麼國主貴族就能殘殺十幾萬奴隸，殺幾個人祭器也不足為奇，不止是上古，就連現在也依然是官貴民賤的狀態，不然他們也不會被抓來做什麼苦力。就桑邑的理解，可謂是古往今來的一股清流。這一路上，桑邑和這胖子聊了許多關於鑄銅的事情，孫齊說他一開始還對桑邑有些牴觸，這一路上的相處，卻發現兩人還有些投緣，索性就不藏著掖著，一股腦把自己知道的故事全都告訴了桑邑。而這一晃眼已經走了一個多月的路程，直到領頭的陳二放出話來，他們才知道這些天他們要去的目的地已經到了。他們現在所處的為止大概在一處山崖附近，周圍圍著三四座險峰，山峰高聳入雲，他們所在的山上也被籠罩著一層薄薄的霧氣，群山在眼前若有若無，好似仙境。桑邑之前跟鎮上的風水先生學過一些皮毛，眼前他們所處的這地方正是山氣水澤最好的位置，山木靈氣也足，最適合修建神祠或者廟宇，如果運氣好，說不定還能遇見幾只靈獸也不一定。就在不遠處的山壁上，有一個被人工開鑿的洞穴，裡面隱約還有人陸陸續續往出搬著石塊，有人推著車把石塊從裡面抬出來運往山下。孫齊用胳膊肘捅了捅桑邑，使了個眼色，又指了指前面的洞穴，小聲說道：“這地方絕對有寶貝。”桑邑笑了笑，這胖子到現在都忘不了他尋寶的初衷。就這麼他們這些個新來的苦力被安置在一處簡易的茅草屋裡，入夜後山上冷風肆起，