在這個時代，沒有什麼比“論道”更加莊重的事情了。
所以哪怕是淳于越對贏野有些不滿，此時也是一臉嚴肅的神色，看向贏野。
心中則是思索著贏野方才所說的話，並且對“實用”二字進行揣測。
一般來說，流派的名字往往意味著這個流派的“根基”。
比如“法家”，便是利用法度、制定法度，利用嚴刑峻法以使臣民懾服。
比如“陰陽家”，便是研究天象“陰陽”之事。
比如“道”家，便是“道，可道，非恆道。名，可名，非恆名”的出自，是老子所認為的天地自然一切的根源。
比如“儒家”，“儒”在古代指的是有知識、有學問的專家，通常負責冠婚喪祭等禮儀活動；而儒家創始人孔丘原本就有一個職業“司儀”，所以為“儒”。
比如“農家”，便是“耕種、田地、農業事物”等。
那麼.....實用家的實用是何意？
所有人都看著贏野，等待著贏野的回答，他們想要知道，今日是能夠見證一個新流派的誕生、一個諸子百家時代之後的第一個子的誕生，還是見證一個虛妄的覆滅。
贏野也知道這其中的關鍵，所以神色同樣十分嚴肅。
他開口第一句震驚到了眾人。
“所謂實用，便是拿來主義。”
贏野挑眉說道：“實用家的核心著作，我尚且還沒有寫出來，因為我尚且年幼，未曾弱冠，經歷不足以揮寫如此龐大的思想。”
他來回踱步，一邊踱步一邊說道：“實用家的核心思想，便是“實用”這兩個字。什麼是實用呢？就是管用、能用、合適用、或者是有用。”
贏野想了想，指著腳下的青磚：“因為泥土修建這地面，會使得地面變得坑坑窪窪，且會有灰塵，所以工匠選擇了“青磚”鋪在地上。”
“取青磚而非泥土，這便是實用。”
他走到大殿中的一個柱子前，笑著說道：“此頂梁木所用的乃是百年的木材，取其用而非十年的木材，便是因為百年之木能夠足夠粗壯足以撐起大殿。”
贏野又看向嬴政微微躬身，而後說道：“昔年，我曾大父昭襄王所戰趙國，明明還有其他手段，但卻選擇了離間計，以讓趙括出戰，則是因為離間計更加有效。”
“這便是實用主義。”
“實用主義便是另類意義上的拿來主義。”
“其核心是“實用”，其最基本的思想以及方法便是“取天下能用之物為我所用”，方才大父問我是不是儒家弟子，我的回答為不是。”
“而方才之所以選擇荀子的“勸學篇”來佐證我的思想，便是因為“勸學篇”其中的思想更加能夠有力的說明我想要表達的內容，他“有用”，或者說“最有用”，所以我用儒家的思想。”
他看了一眼在場若有所思的眾人開口道：“這便是實用家、實用主義了。”
“若是以後治國該如何？”
贏野淡淡一笑：“我若成為二世皇帝、亦或者成為這個帝國的統治者，我絕對不會選擇某一個流派為一個國家的根基，我會選擇“實用家”為核心。”
“實用家的第二個思想便是“具體問題具體分析”。”
“這個思想則是建立在上一個思想的前提下——因為拿來主義、因為實用主義，因為取天下之物為我所用，所以可以具體問題具體分析。”
“對於一件事情，若是兵家的思想有效果，那便使用兵家思想、若是儒家的思想更有效果，那便使用儒家的思想。”
“這便是具體問題具體分析。”
“世上諸多事務、天理迴圈而又變換，依照道家所言，便是道生一、一生二、二生三、三生萬物。他們是有相通性而又有不同性，所以無法對所有的問題用一樣的處理方法。”
“法家能應對所有的事情麼？不能。”
“儒家能應對所有的事情麼？也不能。”
“所以便“具體問題具體分析”了。”
說到這裡，眾人已然沉默，他們都是當世大才，自然能夠聽出來這簡單的話語中所蘊含著的深刻道理。
實用家.....
李斯等人悄然的唸叨著這個詞，從面前的贏野身上，看到了屬於“諸子百家”的那股子思想燦爛的光輝.....
或許，這就是他們不能成為“子”的緣故....
也或許，這就是他們所欠缺的東西。