“快！向南跑！”
烏延嚇的亡魂皆冒，連忙命令部隊轉向。
高速賓士的騎兵轉向本就不易，再加上雪天路滑，這猛一轉向，不少烏桓人頓時摔的人仰馬翻。
左豹趁機上前截住，配合張新一陣衝殺。
兩面夾擊，烏延狼狽的丟下數百具屍體，向南投璐縣去了。
張新下令，追擊五里收兵。
烏桓人都是騎兵，機動性本來就高，再加上黃巾騎兵從凌晨殺到天亮，體力也基本消耗的差不多了。
特別是那新訓練的二百騎兵，有些人甚至連馬都快騎不穩了。
沒法再追了。
“可惜，還是讓他跑了。”張新臉上一副不甘的模樣。
“烏延來時，六千大軍咄咄逼人，如今卻只剩數百殘部狼狽逃竄。”一旁的楊毅笑道：“大帥神機妙算，此一戰，足以讓烏桓再也不敢窺視漁陽了。”
面對楊毅的安慰，張新哈哈一笑，沒有再說什麼。
在冷兵器時代，軍隊的殺傷力其實很有限。
現在烏桓人看似只剩數百殘部，但實際上更多的部隊只是走散了而已。
只要過一段時間，那些走散的烏桓人陸續都會回去。
這也是為什麼史書上經常能夠看到，某某人大敗，僅以身免，或者僅剩數騎突圍，然後過個一兩年，又能拉出一支好幾萬的大軍來。
古代戰爭死在戰場上的只是少數，人口損失的更多原因，還是戰後糧食不足，以及屍體處理不當造成的饑荒和瘟疫。
張新估摸著，這一仗能殺兩千烏桓人就算不錯了。
這個數字對於烏桓來說，還遠沒有到傷筋動骨的地步，只要稍稍休養生息一下，很快就能恢復。
因此這一仗雖然勝了，但還遠沒有達到張新震懾群胡的戰略目標。
來年秋收，烏桓人肯定還會再來，並且因為烏延和張新之間的仇怨，聲勢會比這一次還大。
到時候再加上塞外的鮮卑人嘶，頭痛。
“得找個機會，再搞烏延一波，不然明年就是他來搞我了。”張新心中暗道：“還是騎兵訓練的不精，否則我這有著馬中三寶的騎兵，也不至於讓烏延如此容易就逃了。”
“不過好在這次繳獲不少烏桓戰馬，下次再戰，一定要乾淨利落的幹掉烏延！”
心中計議已定，張新命令士卒就地掩埋屍體，防止瘟疫，隨後率軍返程。
大軍行至狐奴，無數百姓出城迎接，手中還捧著各式各樣的食物。
有爐餅、有麥飯、有酒水、甚至於還有燒雞
見此情景，張新愣在原地，鼻子有些發酸。
果然無論在哪個時代，百姓永遠都是最淳樸的。
明明在前幾天，他們還被烏桓人洗劫了，但現在卻還願意拿出自己所剩不多的食物，來犒勞他的軍隊。
史書上所書寫的，簞食壺漿以迎王師，大概就是這幅景象吧。
楊毅與左豹對視一眼，皆能看到對方眼中的震驚。
“停！”
張新下令大軍停止前進，自己則是帶著幾個親兵，在距離百姓三十步的地方，下馬走了過去。
一名年約五旬的老者，一臉緊張的走了過來。
老者衣玄裳赤，戴九寸通天冠，胸前佩黃色綬帶，腰掛銅印，手中捧著一碗酒水，身邊還有兩個小吏打扮的人，一個抱著酒罈，一個託著托盤。
張新見他打扮，便知他大概就是狐奴縣丞了。
秦始皇統一六國後，採納鄒子的《五德始終說》，認為秦滅了屬於火德的周，應屬水。
故秦人尚水德，服飾多以黑色為主。
漢初承秦制，劉邦沿用了秦朝的水德，因此漢初的服飾還是以黑色為主。
到漢文帝時，文帝認為漢滅秦應當對應土克水，於是將漢朝的德運改為土德，服飾也開始以黃色為主。
後來王莽篡漢，捧著《五德》翻來翻去，最後得出一個尷尬的結論，新朝屬土德，與漢朝德運相沖。
所以王莽又利用‘火生土’的理論，強行把大漢的德運改成了火德，並且大肆宣揚新朝‘土承火行’，是正統合法的。
王莽改德運一事，把本來只在上層流行的五德之說帶到了下層，使得漢為火德的說法廣為人知。
以至於劉秀中興之後，本想承接前漢的土德，穿黃衣，結果百姓不認，於是東漢的服飾便以代表火德的紅色為主。