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鄉試試題的型別都是固定的，這麼多年來也一直被人研究著。
先考“書藝”和“經論”，分別從“四書”和“五經”中摘句出題，嚴格按照八股格式作答。
相對來說，這是熟通四書五經後，考生們最容易“得分”的兩題，有著較為固定的作答方式和參考答案。
而後便是史論和策問類的考題，多以政事、經義、歷史、時務等為主題設問，要求考生提出見解和對策。
格式要求上，不似書藝經論那樣嚴格，但通常每題也要答一篇千字以上的大作文。
毛筆寫字是很慢的，去年年末寶玉被罰抄寫《儀禮》，五萬多字的內容硬是抄了一個多月都沒抄完，平均每天也就一千多字。
這還只是抄，並非自己作文。
所以鄉試持續的時間要好幾天，
第一場從八月初九開始，主要考經義，要求考生寫三篇八股文，還需作五言八韻排律詩一首。
第二場在八月十二日進行，考史論，通常是試經題文五篇，按《易》《書》《詩》《春秋》《禮記》為序。
第三場於八月十五日開考，考時務策，要求考生針對當時的時局問題提出自己的看法和建議，並撰寫策論五篇。
每場考三天兩夜，共計持續九天六夜方能考完。
賈玩對八股破題之類興致一般，畢竟這類題目最看積累，是水磨功夫，並非考前突擊就能補上來的。
相比之下，政事和時務，這才是考前最該重視的內容。
京外的普通學子接觸不到朝堂，難知國家大事，但對國子監的這些官宦子弟來說，卻是輕而易舉就能瞭解到的。
賈玩對這些尤其感興趣，不僅是為了科考，更是為了探知朝中格局，為自己的將來打算！
“自古邪僻固多，而世風至今日，姦情醜態，愈不可名，不惟十八獄所不得盡，亦非十八獄所能容。是果何術而可？”
於聞道又拿出一題策問，來與眾人探討。
這題很有些意思，主要著眼於當時社會風氣敗壞的現象，諸如欺詐、盜竊、通姦等不正之風盛行，要考生分析問題並提出解決辦法。
其餘幾人看不看得見這些問題，賈玩不知道，但他是看得清清楚楚。
遠了不說，光是榮寧兩府內，該有的就已經全有了！
兩府老奴仗勢欺主詐騙府中財貨，從主子那裡偷盜物件出去典當變賣，還有府中的淫亂悖倫……
不乾不淨的東西，數都數不過來！
於聞道既然能搬出此題，說明這個問題在當今社會普遍存在，並非賈家獨有！
整個大順都如賈家一般麼？
那這“隆興”，只怕是“興”過頭了！
某種程度上來說，上層的荒唐腐敗滋生了下層的醜惡爆發，但也正是因為明面上的興盛，才讓權貴們忘記憂患貪於享樂……
賈玩再度陷入沉思，而包括林鵬在內的幾位同窗正在集思廣益，探討不停。
出身戶部那個官家子，常跟財貨打交道，便從經濟角度來分析，言：“時人逐利之心日盛，以致道德淡薄。”
出身吏部的官家子則從吏治角度考慮，言：“官員腐敗，庸政懶政，同樣是縱容不正之風蔓延的禍根。”
還有人從教育方面、律法方面等出發，逐一剖析。
不得不說，相比於賈璉等勳貴紈絝，這些文官子弟確實有瞧不起他們的資本。
他們不僅會分析，更能提出解決辦法，比如興辦義學講堂、樹立道德楷模、完善律法制度……
當然，這些建議大多浮於表面，想要真正落到實處，並非那麼簡單。
但至少，他們是願意思考，願意為了國家為了百姓而努力的。
在這些學子眼裡，初代公侯勳爵是可敬的，但後世襲爵的紈絝，那就是大順的蛀蟲，是道德敗壞的一大源頭！
賈玩默默聽著，也覺有理。
或許這些年輕人的想法，根本就是受父輩影響，文官集團沒準很多人都是這麼覺得的。
甚至可能連皇室也這樣想！
只因顧念昔日情分，或者更多是在顧念天家名聲，不願被人說是苛待功臣之後。
所以他和他們都在等，在等那些無用的勳貴們犯錯，在等一個合適的時機，讓人挑不出理地收回爵位，抄沒家產！
賈玩越想越覺得是這麼回事兒！
沒有價值的勳貴紈絝，反而佔