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其實，在應對考試這件事情上，賈玩相比於旁人，是有極大優勢的。
或者說，今人與古人相比，在應試方面，都會有屬於自己的優勢。
這主要是因為彼此受教育的經歷不同，今人從小到大，經歷的考試數都數不過來，三天一小考，五天一大考。
反觀時下，除了正兒八經的科舉考試外，基本就不存在別的考試、測驗等。
對紅樓學子來說，考童生考秀才，那就是一年一次機會，考舉人考進士，更是三年才有一次機會。
這種情況下，一般只有極少數對自身天賦才情十分自信、或有過硬心理素質的能人，才可以把自身實力正常發揮出來。
而尋常考生，或多或少，都要受些影響。
所以在應試心態方面，賈玩的優勢是巨大的。
此外還有應試技巧一節，後世之人因為考試繁多、資訊傳遞又便捷，所以在短短几十年內總結出大量的應試技巧。
科舉學子的重點，是四書五經文章策論，有關技巧，至多也就是多習往科範文，引經據典。
但在賈玩的固有思維裡，總是習慣性對試題賦分，然後儘可能去尋找得分點，迴避失分點。
從這個角度去總結，固然在文采上會略有遜色，但卻更為務實有效。
大順朝沿用八股取士之法，現階段考官評閱考卷，多從“理”、“氣”、“辭”、“法”四個方面著眼。
這裡面，唯有“辭”，注重考生遣詞造句的能力，要求文字優美、準確、精煉。
而其餘三點，則更側重考生的思想高度、對四書五經的領悟與理解深度，以及對實務的應對和處理手段。
有著後世賢達對四書五經不斷解讀、釋義，再加後世的見識與眼光。
賈玩在這些方面，同相當一部分科考學子來比，有些天然優勢。
至於文采上的短板，這點確實很難補齊，不是朝夕之功。
但根據張大人給他劃定的入學考試考綱範圍，再突擊一下其他方面，想來並非難事。
凡是接受過現代高等教育的學子，其實都不會缺乏這種能力——期末考前複習或預習總經歷過吧？
十日溫書，未生波瀾。
唯一不巧的事，是賈玩去國子監參加入學考試那日，正趕上四月十八，寶玉生辰。
寶二爺的生兒，縱不是整歲，排面也小不到哪裡去。
但賈玩總不可能為給他慶生而耽誤正事，所以一早先去了國子監，只安排小紅送了一份禮物過去。
就是寶玉先前主動要的綠桃牡丹鸚鵡，品相不差，模樣和毛色上都很不錯，比林妹妹那隻也只是稍有遜色。
不過並非出自賈玩通靈強化，而是讓寧五在花鳥巷裡淘來的，所以聰慧程度上自然沒法兒比。
寶玉得了鳥，但仍不很高興。
林妹妹的生兒和三妹妹的生兒，玩三哥都是在的，怎麼輪到他的生兒，偏就來不了了？
再一打聽，竟還是被勞什子國子監考試給絆住了腳！
那算個什麼東西？
不過是追逐功名的浮沉之所！
怎能與兄弟情誼相比？
所以寶玉狠不快活！
甚至，姊妹們還偏幫著玩三哥來說話，說什麼“正事”不“正事”。
莫非他去那種俗氣迂腐的地方是正事，我的生兒倒成“閒事”、“瑣事”了？
但整一個上午加午宴，他都待在老祖宗身邊，倒是不好發作什麼，只覺著憋悶、怏怏不樂。
而另一邊，賈玩卻是無暇顧及其他，只專心作答。
國子監入學分堂考試，並非集中進行，畢竟恩監、例監入學的生員，對進哪個講堂大多都不在意，反正也沒幾個真正願意學的，所以通常是有一個算一個。
就那麼一間單獨考舍，也無人監考，只象徵性檢查了下隨身物品，簡單確認未攜帶小抄，便發下考卷。
至於筆墨等都是國子監標配，同樣無需考生自備。
試卷發下，賈玩填好題頭資訊，主要是名姓一類。
之後又先通覽一遍。
題型多為策問、論等，並無選擇、判斷、填空之類。
比如第一題，“有知慮乎？曰‘否’。多聞識乎？曰‘否’。然則奚為喜而不寐！”
這一句，選自《孟子·告子下》，意思是：
問一個人有知識謀略嗎？回答是“沒有”