永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
這篇序文不僅以其書法藝術著稱，其文辭也極為優美，表達了王羲之對人生、友情和自然美景的深刻感悟。
會稽山，這座古老而神秘的山脈，以其獨特的方形輪廓矗立在浙江紹興的大地之上。它不僅是自然界的奇觀，更是中華民族文化寶庫中的瑰寶。自古以來，會稽山以其豐富的金屬礦物和玉石資源而聞名，山下的土壤中蘊藏著晶瑩剔透的寶石，這些自然寶藏見證了這片土地的富饒與神奇。
勺水，一條清澈的溪流，從會稽山的山麓潺潺流出，它不僅滋養了周圍的土地，也成為了當地人民生活的重要組成部分。會稽山不僅是自然的象徵，更是歷史的見證。它曾是古代五鎮之一，與五嶽齊名，承載著深厚的文化底蘊。
在這片古老的土地上，無數歷史名人留下了他們的足跡和故事。大禹，這位治水英雄，曾在這裡留下他治理洪水的傳奇；勾踐，越國的君主，在這裡臥薪嚐膽，最終實現了國家的復興；秦始皇，統一六國的帝王，也曾巡遊至此，留下了他的足跡；王羲之，這位書法大家，在這裡創作了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，其書法藝術至今仍被世人傳頌；葛洪，道教的著名煉丹家，在這裡修煉，尋求長生不老的秘訣；王守之，這位文學巨匠，也在這裡留下了他的詩篇和散文。
會稽山的每一塊石頭，每一棵樹木，都似乎在訴說著古老的故事。這裡的山川、溪流、古蹟，都蘊含著豐富的文化內涵和歷史價值。無論是大禹陵、蘭亭、還是越王臺，每一處都承載著中華民族的記憶，吸引著無數遊客前來探訪。
隨著時間的流逝，會稽山的自然風光和文化遺產得到了更好的保護和傳承。今天的會稽山，不僅是一個風景名勝區，更是一個文化教育的基地，讓後人能夠在這裡感受到歷史的厚重，體驗到文化的韻味。無論是登山遠眺，還是漫步於古蹟之間，會稽山總能給人以心靈的震撼和思想的啟迪。這座山，就像一本厚重的書，等待著世人去翻閱、去探索、去感悟。
王羲之與《蘭亭集序》的故事，與會稽山緊密相連，這段佳話至今仍被傳頌。
東晉時期，會稽山不僅是風景秀麗的旅遊勝地，也是文人墨客雅集的地方。王羲之當時擔任會稽內史，對這片山水有著深厚的感情。永和九年（353年）的三月三日，王羲之邀請了四十一位文人雅士，包括謝安、孫綽等當時的名士，一同在會稽山陰的蘭亭舉行了一場盛大的集會，這個日子恰逢傳統的上巳節，人們有臨水沐浴、祈福消災的習俗。
在蘭亭集會上，眾人曲水流觴，即把酒杯放在溪水中，讓其隨流而下，停在誰面前，誰就要即興賦詩，否則就要罰酒。這種風雅的遊戲激發了文人們的創作熱情，最終共得詩三十七首。王羲之在酒意微醺之際，揮毫潑墨，為這些詩作撰寫了序文，即《蘭亭集序》。
《蘭亭集序》全文共324字，以行書書寫，筆勢流暢，結構巧妙，被譽為“天下第一行書”。在這篇序文中，王羲之不僅記述了集會的歡樂場景，更表達了對人生無常、生死輪迴的感慨，以及對友情的珍視。其中“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。”等句，表達了他對人生、自然和宇宙的深刻感悟。
《蘭亭集序》的真跡據說被唐太宗李世民所珍愛，他去世後真跡隨之陪葬，因此現存的都是後人的臨摹本。儘管如此，這些臨摹本依然能夠反映出王羲之書法的神韻，讓後人領略到那份超越時空的藝術魅力。