體系裡升起了兩個新的中樞。
國家的政務總長與軍事統帥。
他們都是普羅斯人在開拓新的土地時繞不過去的存在。
前者為你提供組織上的支援，後者為你提供保護。
而隨著法王廳開始統合宗教信仰，也在聖女的宗教權威上給予了沉重的打擊。
於是在此時，聖女的權威與影響力開始極為依賴聖女本人，如果一個聖女本人足夠強，性格也足夠強勢，那麼的影響力與權力就大，反之亦然。
卡拉曼達就是當時的山地騎兵統帥。
舊的領地逐漸廢棄，新的領地逐漸取得，對這些領地的開發工作離不開總長的努力，越來越多的公民逐漸轉化為市民，而郡區制度也逐漸隨著人們的聚集而成型。
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而強大的戰士們在對外征戰，他們同樣會在城區之外獲得自己的土地，並將被自己征服的蠻族轉化為奴隸與農奴，就形成了騎士集團也形成了夥伴騎士制度。
當然此時的騎士集團並不是絕對的一塊鐵板，其內部也有自己的派系。
在聖女的可調動資源日益衰減的情況下，自然而然有幾位嘗試過改變這一局面。
其中的一個辦法之一就是挑撥各個騎士集團之間的內鬥以及與歷任總長的爭鬥。
卡拉曼達也很清楚這是挑撥。
於是他建立了騎士團制度。
正式將效忠關係確定了下來。
而很多強大的戰士，他們在社會中的出身是比較低的，而為了提高自己的社會地位，他們也樂於擁戴一些強大高貴的人物作為首領。
但這種行為也自然引起了過去主管防務的總長系統的不滿。
因為你這相當於脫離行政體系。
坦白的講，卡拉曼達在最初創立這一體系的時候野心並不大。
他主要是希望聖女在當時作為一個背書承認他在南部打擊精靈之後所征服土地的統治，而西北及東北地區則讓渡給總長繼續管理，北方城市，南方軍鎮，多好的結構，然後他們在繼續為之效忠。
但是總長不接受，而當時作為宗教首領還不純粹的聖女也樂意看到他們敵對。
原本的宗教貴族系統並不希望其中一方被完全打敗，讓另一家獨當。
但當時的形勢已經超出了所有人的預料範圍，結果演化成了大規模的鬥爭。
這完全超出了原本宗教貴族的預料，但結果已經無法控制了。
結局是原本的行政系統調集的公民兵軍團被徹底打敗了。
不過兩者之間的關係本來就是複雜的，也不是簡單的鬥爭。
例如後來薩雷藩侯國的受封者原本就是舊體系下的一個郡長。
從此，“國王”走上了歷史舞臺。
而這個稱呼在普洛斯語中最早的含義就是“在軍帳中居於首席者”。
而聖女那原本模糊不清的世俗權利就這麼淡化了。
但王國在草創階段並沒有確定明確的繼承製度。
而卡拉曼達死後，他的兒子也並沒有他的威望和統御所有人的手腕。
於是權柄自然而然的就落到了他的女婿手裡，也就是薩雷藩侯。
而後又挑選了最有實力的幾人共同組成執政。
簡單來說就是總長空了聖女，國王擊敗了總長，而後原本的官職僅僅作為名譽頭銜使用，但會議又再度架空了國王，這又讓原本的官職又有了實際上的權力劃分。
同時原本在開拓過程中實行的習慣法也被他們帶入整個國家系統中成為了成文法。
聖女沒有了權力，但又代表了國家最初的法統，國王和大貴族會議掌握實質權力，但又需要聖女維護表面上的合法性，雙方就這麼互相看不對眼，但又對付了下去。
有一段有點自相矛盾的說法就是，初代的薩雷侯爵這麼說：“我們應當服從聖女，見到了聖女應當行禮。但是，如果聖女反叛，我們就給冕下換一個聖女。”
簡單來說就是，現在的國王，保證了你們的財產，你們開墾起來的土地都變成了私有財產。而在原本的體系下，你們的土地不僅可能會隨著情況的變化被收回，還要不斷調動自己控制的人力物力服務於宗教，聖女反叛就是為了打回你們的地位。
你願意麼？
騎士們當然不願意，在遭遇過一次這樣的事件後立馬集結了部隊，一個月打進了米昂，順便順手把這位聖女流放到潘傑瑞亞去了。
看似有