其他國家的百姓都在翹首以待大明統一九州，然後他們也能過上大明百姓的好日子。
隨著大明各種福利以及社會現狀，已經影響了周邊國家百姓的思想變化。
開始學會反抗，不再盲從當地士紳階級的忽悠。
明皇現在第一步走的是武裝百姓的思想，並且從娃娃抓起。
第二步是武裝百姓的身體，讓他們都有成為強者的潛力和機會。
第三步實現人人如龍的夢。
看起來就是三步，實則裡面包羅永珍，涉及民生方方面面。
這是明皇制定的百年戰略和百年目標。
是大明所有人都要一起奮鬥的物件。
一起建設大明，改造大明，徹底把大明打造成人間天堂。
百家一直在倡導的最高社會形態，大明已經在有計劃有步驟地進行。
，！
不再是紙面上的玩意。
尤其朱由校倡導的無神論，認為神也是各天地生物透過修煉而成，並非天生便是。
這個定義，徹底改變了百姓的思想和認知。
對神的定義更為清晰明確。
神其實就是更高境界的強者，沒有什麼值得敬畏的。
只要大家得到同等的資源和修煉的機會，都有成為神靈的機會。
作為九州三大顯學，儒道釋三家，唯有道家和釋家有神靈供奉。
儒家走的人道之路，道家和釋家走的天道之路。
大秦裡面沒有釋家，卻有墨家。
當然，其他國家法家都存在，但影響力都不大。
現在大明對法家的扶持力度很大，好多法家學者已開始關注大明改革程序。
大明對百家的態度，要求都是要切合大明國情，都要改造自身思想體系。
適應大明當下國情的思想和理念。
別想著大而空的東西忽悠大明，大明走的是實事求是之路。
比如海瑞，現在越來越像法家之人，畢竟好多反腐都要有法度界限。
發現在大明各類發展過程中出現的問題，都會寫成條陳，上書天子。
匯中之後，提出解決之道，彌補大明自身法律漏洞。
而不是透過皇權的權力進行審判。
百家思想都開始研究以人為本作為立足大明的核心思想體系。
以前沒有擺在檯面上，現在全被朱由校擺在檯面上談。
制定了百家良性競爭，大明不會遵循任何一家作為核心治國體系。
而是包容並蓄，採納百家適合大明發展的精華作為治國精要。
大明現在治理國家的人，更加唯物，講求實際應用，而非大而空，言之無物的虛無主義。
朱由校更是提出有問題解決問題之法。
更要系統性的統籌佈局，設計規劃要長遠，有大局觀。
好多大明官吏如今都在加強自身學習，與時俱進，跟上天子的改革推進速度。
能者上，庸者下，便是為這群跟不上時代發展步伐的官吏準備的。
大明要的是人才而不是庸才，混吃等死或怠政思想嚴重的人，都在清理之列。
倘無朱由校劇現復活的木偶營造出來的改革大事。
朱由校沒有二三十年的功法，極難做到現在的推進速度。
單美仙來到大明後，看到大明正在建設的各類基礎設施，心裡極為震撼。
“明皇好魄力 !”
“建設道路，可不是一簡簡單的事情，稍有不慎便是勞民傷財。”
不過隨著單美仙深入地瞭解，才知道修建道路的百姓，每天都有薪水可拿。
絕不是其他國家的徭役，更不是地方官吏收割民脂民膏的渠道。
都察院都有人時常巡邏各地基建工程，出現貪腐現象，立即抓捕，立即審判。
可以說大明在發展，大明的反腐機制從未取消也未曾懈怠。
每年都有一大批的人人頭落地，也有一大批的人才發掘出來擔任地方一二把手。
根據女兒單婉晶傳回來的資訊，只要東溟派賠償大明十倍的損失。
大明便饒恕東溟派之罪。
說白了，東溟派在朱由校眼裡有價值，所以朱由校沒有滅了東溟派。
區區一隻螻蟻，能對天子有個屁的傷害。
作為傷害大明的元兇早已進行人道毀滅，屍骨無存了。