術士分為符咒、陣法、兵器三大類，專研奇門八卦技法，五行陰陽規則，奪天造化而施展的神奇手段。
符咒和陣法，排兵佈陣，刻畫紋路來撬動天地規則，往往可以做到預知、改變、進攻和防禦這些詭異的效果。
術士是修行界的稱謂，往往市井之間有時會稱為江湖術士。在他們而言，這些術士遊走在大街小巷，為人占卜算卦、勘風水、斷因緣的小道。
墨系宗門，是以心懷天下之志，以大世浮沉為己任，不會用所學的技法去做這等在他們而言毫無意義之舉，常出現於市井間牟利的，多為投機取巧之輩，真正有這方面能力者，幾乎不會出現市井中拋頭露面而謀財。當然，那些入市歷練修行的除外。
只有十幾人剛起步的墨門，不過尚且如襁褓中嬰孩，妄論天下大世江海浮沉不過爾爾。
這就不得不提及天地文字和符紋兩者的範疇，一個字和一個紋路都是天地道的痕跡，是風劃過的聲音，水流的痕跡，火焰的形態。
這些規則，構成了一點一線一橫一豎成為點、線、圈而誕生。那麼人需要將這些點線圈組合、變化、分解巧妙運用，構成一個字一幅畫一件事物，是天地之文，天地之紋形成篇章和畫卷的概念，即文字和畫此類。
符文、銘文或者符紋、銘紋皆被理解為天地的一種表達方式，一個是文字形式，一個是圖畫形式。
看似簡單而普通的紙面上一個點，需要按自然界的規則來排列組合成線甚至是一幅畫，才能對天地產生共鳴，形成難以描述的威力和作用。
現世中的符籙，如御風符，就是用特殊的材料刻用文以及紋組合共鳴天地產生的風之力。
這些特殊的材料，就是鍊金術士所煉製出來的—墨。
這種墨，不是普通的墨，是有特有屬性的靈石、金屬融合而成，配合天地紋路後行於紙上，那麼所謂的力量就會躍然紙上。
故此，在術士裡面，鍊金術士就至關重要。因為符籙和陣法，這些大多數有精神力的人都可學習，只有金元素的人，即能煉製器物，也可以刻畫符籙佈陣。
他們要成為術士，就必須學習符文，而符文為天地之規則痕跡，豈是那麼容易學之？就只能是那些有天賦的，並且耐得住性子的人才能靜下心來，看著那些複雜像是鬼畫符一般的文字。
常常，向武道之人，喜歡舞刀弄槍，這種文縐縐的事情是極難分神精通。
墨道子要求，他們即使寫畫不出來神韻，也要模仿其神似，以作他日門中書信往來之用。
每一個術士流派，都有不同流派之分。行文奠基了派系間的獨門秘籍。兩個不同的術士，就可能有兩種不同的語言和文字。
文施於器物，以作溝通天地的橋樑，是為戰器；行文紙上，溝通天地，是為符籙。
異於不同的行文，造成了術士這一行當的不同派系，往往是你看不懂他的 ，他也不明白你的。
諸如此類，一闋文字，另外一個人需要費時費力去破譯，才得以從各自中吸納知識而致用。
因此故，每一個人都在刻苦練習這些如隨意散落在紙上的豆子，如蝌蚪一樣的形狀，那些密密麻麻雜亂無章的字跡，直直看得人頭昏目眩。
時間緊迫，作為墨門當下為數不多的弟子，每人都不得已奮力激進。
他們現下所學之文，就是墨宗流派加以改進的規則之文。屬於另一流派，又神似墨宗，畢竟墨道子出身墨宗，不管怎麼改，也依舊有其影子。
楊巔也是如此，沒日沒夜地練習吸收新知識。在高呼喜悅之時，所有人都放下手中的書籍向他看去，最後又一鬨而散唏噓感嘆，臉上掛著失望。
特別是牙，大步上前，指著楊巔手指上飄著的‘金點’嘲諷道：“你這個金點，好小啊！來來來，讓我湊近些看…”
不認真細看，確實是難以窺探，因為極為細小。
楊巔無奈聳肩，實在是他如今所施展金光咒，有些強人所難了。
施術，常常是到了法師之境才可信手拈來，而他不過六重境界之境，距離突破十重圓滿還差了不少。
面對牙的嘲諷，他有些無語，正想一拳掄過去，墨道子的聲音恰巧打斷道：“牙，去完成你的功課！”
“好嘞！”牙灰溜溜走開，以免遭到功課獎勵，對墨道子還是比較尊重的。
牙拜在墨道子門下，除了瞻仰其實力外，也有楊巔的原因。也許是因為楊巔身具有逆血的緣故，讓他感覺到別樣的親切，並