“唉！”
陳群目睹此景，嘆了口氣，卻也沒有多說什麼。
曹廣生前固然是君，可他死後為鬼，早就因罪被廢除了君位。
如今這般下場，怨不得旁人。
畢竟五帝真魂纛的煉製法門，司仲達早在臣服於那位昌都大能的時候，就已經受賞獲得，過了如此之久，司仲達都沒有直接將曹廣拿去煉製，足可見其並非絲毫不顧舊情。
雖說司仲達這麼做，未嘗不是虛偽，祂時常羞辱刺痛曹廣，又有意無意給吳質留下機會，其暗中只怕也是為了更加徹底地擊潰曹廣智識，以使曹廣體內蘊含的那一點“帝氣”顯露出來。
但不管怎麼說，司仲達都是給了曹廣機會的，曹廣要真是隱忍下去，甚至痛改前非，用心恕罪，那時司仲達就算撕去了虛偽面目，也尋不到“帝氣”所在，曹廣就根本不會有今日結果。
至於吳質，不提也罷。
當年司仲達、陳群、朱鑠、吳質並稱“四友”，均是曹廣心腹，其中朱鑠、吳質門第較差，等到曹廣登基並決心徹底改換魏武用人之策後，四人就漸行漸遠。
當然，這也並不僅僅是受到曹廣用人策略的改變影響，朱鑠、吳質的出身，除去令他們在族門方面缺乏支援，沒有足夠多的、優秀的兄弟姐妹、後輩子侄幫襯，也沒有來自於長輩舊交的扶掖，使他們無法與司仲達、陳群真正處於同一層面這等因素之外。
更多的，還是他們出身寒微，造成了從少年時期便不夠開闊的眼界與心胸。
吳質剛一發跡，堪稱小人得志，受到曹廣暗示後，在家宴中便急不可耐地羞辱魏武重將曹子丹，那般勳臣，即便曹廣當面也要恭敬有禮。
朱鑠勸解不成，竟當場拔劍。
曹子丹千軍萬馬也統帥了，一生征戰，季漢、孫吳盡都在陣前打過交道，能在乎你朱鑠一個小小修士一柄破劍？
就這兩人，曹廣就算不想疏遠他們也難。
說起來，司仲達已是足夠念舊，朱鑠早亡也便罷了，吳質死後立刻就被請來，付以司空高位，結果就是如此。
陳群心中感嘆著，司仲達看祂神色，卻也不做深究，只笑道：“長文不要發愣，快快助朕煉寶，五帝真魂纛雖只成就一杆，然其威力恢宏，足以震懾幽冥，一旦煉成，大事無憂！”
司仲達說著，已是調動了自身權柄，用心祭煉。
陳群見狀，自不延誤，即刻出手協助。
卻說這五帝真魂纛乃是中古法器祭煉之法，若非那昌都的中央至尊冥土高上帝賞賜，當世根本無人能夠知曉。
五帝五纛，同時運使可隨時隨地佈下五帝四御真魂大陣，據說足以困住道胎之境的大能修士。
當然，所謂道胎乃是中古繼承下來的上古修士說法，上古修士道胎大成之際，就該隨時準備飛昇，成就仙真了。
如今無論是那中央至尊冥土高上帝，還是司仲達，都是轉修神道，按照那位昌都中的高上帝所說，祂們修行到類比道胎之境的說法，應該是神洞之境。
當然，五帝真魂纛要發揮出最強的威能，不但要五纛齊全，所用原材，也絲毫不能大意。
取冥土與人間阻隔邊緣處，自行產生的“冥雲”煉就旗面，取人間五金精英入冥土以秘法侵染，而後煉成長杆。
這兩樣煉成，才是五帝真魂纛的基礎用材。
隨後再將一種名為五帝拱道訣的法門練熟，其中分有赤帝殞身法、黃帝負劍法、白帝極意法、黑帝潛鳴法、青帝陰雷法，以及四御縛正法。
赤黃白黑青，分別用於煉製五支真魂纛的旗面，長杆則均用四御縛正法。
煉就之後，將旗面、長杆分五組，分別設壇祭拜，四十九日後，旗面長杆自行合一，成就大纛形制，這個時候才算是法器胚胎已然成就。
到這一步，真魂纛已是可以催運，只是威能不彰。
剛剛司仲達催動的，就是祂與陳群不久前剛剛祭拜煉成的一面赤帝真魂纛。
憑司仲達運使，單單赤帝真魂纛的胚胎，能夠輕易壓服尋常感應大修士，但若遇到那些已經達到正言修為，且修煉有強橫法術的大修士，便頂多與之戰平。
要想赤帝真魂纛從胚胎成為完整法器，則必須為其提供一名蘊含“帝氣”的真魂，此外還可以搜尋文武臣僚的魂魄投入，以提升赤帝真魂的威能。
原本煉製赤帝真魂纛的修士如果境界足夠高，那是可以強行從蘊含“帝氣”的魂魄，甚至還活著的帝王體內，察覺乃