木匠的小徒弟和木匠全部都只能跪著聽候發落，他們確實奈何不得毛綻。
但是司氏也僅僅派來了一位管事。
“大守恕罪，我家郎君蒙族內召喚，早間剛剛回郡城去了，郎君回城前交代老奴，一切都聽大守發落，只是需得告知大守一句，我司氏於焦縣的部曲之中，信奉‘救主’者實在太多，郎君正是為此事回族中受罰，焦縣都要拜託大守了。”
管事丟下這話，恭恭敬敬告辭而去。
那木匠都是從司氏借出來的，司氏倒也不替木匠說話，反而是在焦縣主事之人，直接走了！
毛綻哪裡還不明白，架碓寨的救世道，或許沒資格挑釁朝廷，但還真就能挑釁他！
畢竟朝廷在焦縣，一共也就他這個縣守，以及他帶來的幾個部曲，再加上唯一的書吏巫侃和幾個軍卒，再多的，真是一個人也沒有了！
甚至，就連那幾個軍卒裡，還不一定有沒有信奉救世道的呢。
毛綻被迫冷靜下來，先讓毛氏部曲將木匠幾人看押起來，以免這些人出去亂說。
而後，就是必須向巫侃詳細瞭解一下救世道在焦縣的情況了。
不多時，毛綻便對救世道有了更多瞭解。
首先是焦縣之內，幾乎人人都是救世道徒眾，只不過有深信有淺信，還有裝著信。
其次，架碓寨中的宋康成，有“春山長老”之稱，據說是從司氏中流傳出來的，雖說不知這是宋康成自己吹噓，還是真的，但巫侃知道，焦縣之前連續兩任姓司的縣守，都與宋康成有過宴飲、同遊的舉動。
所以，救世道能夠在司氏的部曲中傳播，是有司氏默許的。
同時，救世道也不止是在焦縣、橫山當中傳播，據說橫山以北的宛郡，救世道更為壯大，因為橫山以南的河內郡這邊，救世道只在焦縣之內活動，並沒有向外擴散的跡象，在宛郡就不是如此了。
最後，宋康成的修為絕對不同尋常。
巫侃曾經見到執掌著焦縣縣守大印的司姓縣守，私下裡對宋康成非常忌憚。
巫侃這種積年的縣衙吏員，是知道修行之事的，只不過其自身未必能夠得有入道的機會。
對於形名說推行後的縣守會有什麼樣的力量，巫侃有清晰概念。
毛綻對此倒是不大在意。
焦縣是個下縣，若是不算司氏部曲，在朝廷戶冊上的人戶還不足三百！
比起一些人口繁茂之地，怕是不及別人一個村。
這麼少的人，以形名說法門聚斂，那縣守大印所能提供的力量，也完全沒什麼可值得重視的。
毛綻交接之時便試過，那大印所能提供的法力不及他自身的一半，所以根本就是個擺設。
以這樣的標準，沒辦法推斷宋康成的修為境界。
不過，司氏子弟，能被安排來做一縣縣守，修為境界無論如何也不可能太差。
從這方面來看的話，宋康成的修為或許確實很強。
但毛綻如今靜下了心來，卻並不為姚元起擔心，因為毛綻也是知道姚元起身上有著陳仲所贈手段的，宋康成再強，也不至於真能把姚元起怎麼樣。
在墟海中親眼見識過陳仲未曾動手，就把蛟鯢兩族諸多大修士挫敗的場面，毛綻對陳仲手段的信心足得很！
想到了這一點，來自救世道的威脅，就很明顯只是那宋康成自行其是了。
他們甚至未必抓住了姚元起！
宋康成可能只是在詐自己！
毛綻心中大定，再問巫侃報信的是誰，得知果然是個救世道的徒眾，而不是與姚元起相關的人，這就更沒什麼可擔憂的了。
眼下真正的麻煩在於，木匠和司氏的鐵匠都是救世道的徒眾，接下來再想打造耕石車，必定不會順利。
而且治下百姓全都成了那救世道的徒眾，總不能全部丟進監獄吧？
“司氏因何放任救世道？可救世道又不在河內郡大肆發展，與司氏有默契？此外，彼輩阻撓於我，到底是何目的？”
毛綻只覺得眼前迷霧越來越多，越來越厚，說不通的事情也越來越多。
“司氏卻也滑頭，說什麼司緒今早被召回郡城，只怕是得了訊息急忙避走。”
司緒正是焦縣司氏的主事之人，其父司通，字雅達，乃是司仲達之弟，司緒與司帥、司旦算是同輩。
司氏於後漢崩亡之際，可以稱得上十分幸運，也十分善於隨形就勢，故而家族不但沒有遭受什麼損失，而