修為的增進仍未結束，而內景中的變化，也沒有絲毫令人感到不協之處。
內景中的陳仲身軀並不是憑空而現的。
包括最初陳仲內景中就存有的骨骼也有其來歷。
最初突破感應，陳仲對於這些尚不完全清楚，而經過這一次談玄論道，陳仲已經完完全全明悟原委。
所有內景所現，實則都是陳仲在過往修行中，觀辨自身諸氣的積累。
陳仲之身，本就是諸氣摶成，知曉了諸氣的摶煉過程，自然也就可以復現出一具身軀。
道家修行至元真境中，實是一種對自身軀體的全面認知的求索。
只不過，修士在元真境，哪怕對自身的認知已經達到極處，卻也沒有能夠採煉諸氣，再造身軀的能力，故而只能在內景之中，完成一次亦虛亦實的實證。
哪怕是在內景中的實證，元真修士的力量，也是不足以一蹴而就的。
就如陳仲自己，剛剛破入元真未久，僅能在內景中得見白骨，一方面是他尚未清晰識得此境修行宗旨，另一方面就是他的力量所限了。
但陳仲數十年來不輟修行的積累並不虛假，一旦明悟元真宗旨，此前他觀辨諸氣的一應收穫，自然而然就在內景中有所呈現，同時為他提供源源不斷的力量的莫名所在，則與陳仲真正識得未久的神道有關。
所以，內景所見，一切都還在陳仲掌握之中，並沒有任何不穩之處。
剛剛那一縷青煙與蘇元明的呼喚，又是從何而來？
莫非……
陳仲這一刻幾乎是下意識觀望向了，內景中仍在生長的皮肉中的，自己的膻中部位。
為陳仲提供源源不斷的力量的位置，在內景中很是清晰。
就是那五臟中心的膻中。
只是內景中可以見到，此膻中並非醫家《靈樞經》所指膻中，它不是人身中實際存在的某一位置。
而是與陳仲五臟氣中生神類似，那是僅僅體現在諸氣摶煉狀態下的位置。
只不過，諸氣摶煉有五臟之形，亦有諸氣摶煉的膻中之形。
當陳仲關注於此之時，一段玄之又玄的意念，便自然而然被他所得知。
那是……
神只借信眾心念願力，於頃刻間跨越億萬，乃至不同天地，進行交流的神道法門！
而且，陳仲還知道了這法門是誰傳來的。
周青。
那個欽慕陳仲，刀法高明，從容刺殺後高唱著“從陳公之道”而亡的仙門俠士。
因為在長社之時，陳仲曾以己身神念回應周青念頭，於是方才能夠在陳仲實際上並非神只，也不知曉相應法門的情況下，依舊如此清晰地獲知一切。
前因後果。
既已知曉，陳仲自是再無什麼多餘的戒備，當下便依法運使神念。
頃刻間，更多、更明晰的話語，從無限遙遠之處，為陳仲所知。
仙門山內中古陵墓、死而未僵等待復甦的“中央至尊冥土高上帝”、小幽冥玄鳥神君、不知來歷的“東方冥帝”……
良久。
陳仲輕嘆一聲。
此誠危急存亡之秋也！
洪陸三分，魏漢吳皆無一統之象，海外五大道洲，崑崙連年大疫疲敝已極，方丈群龍無首遭魏吳反覆拉鋸，聚窟土族少有進取之心，蓬萊、鳳麟又各自風波難止。
龍虎大士王素更是往來於各家廕庇之下，流毒無窮。
五海之下，雄心壯志者如照伯納，已是氣候將興。
幽冥之內，意圖復甦的中古大能也顯露了崢嶸。
反觀當下各家修士，在形名說的擾動中紛亂不止，苦心孤詣之士如盧毓去職失勢，盡心支撐之人如襄公矩身死道消。
這已是危如累卵了！
漢亡六十年，當真是江河日下。
相比起這些，嵇慷的身死，司氏兄弟於長州道結下的恩怨，何其渺小。
但就是這樣的小事，陳仲已經難以輕鬆解決。
掌中劍器實不足啊！
眼下，也只能做得一事算一事，王素是當下最首要，也最有機會解決的事情。
蘇元明不能繼續困在那小幽冥中了。
洪陸這裡的訊息瞞不住王素的，蓬萊那邊如果再沒有相應的動靜。
王素必定會識破陳仲的用心，到時候他很可能將計就計，趁著陳仲在洪陸來不及返回蓬萊，悍然出手對付那邊的孔衍。