迦樓捺鬼王的洞府，鈞平曾來過一次。
陳仲親身入內，則感受到了一種從未有過的新鮮體驗。
穿越現世與秘境之間的界限。
這種經歷可說是絕大多數修士都沒有過的。
那絕不是推開一間房舍的門扉，然後走入進去，也不是強行刺穿了什麼阻礙，不是弩矢穿透皮甲……
那種感受，很奇妙。
如果一定要說像什麼，陳仲想到的是《道德》中先師的一句話——吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大。
穿越那層界限之際，陳仲感受到了一種“扭曲”，那是對現世諸般道理的扭曲，只是那種扭曲又是自然的，就像是在這裡“扭曲”就是大道一般。
在那界限當中，陳仲所習以為常的現世的一切道理，都已不再適用。
但如此清楚地感受到這樣的狀況，則又讓陳仲明白，“扭曲”的道理只是現世道理的一部分，而不是全部，至少他這個來自現世的人，以及他自身所擁有的一切，特別是思緒中的種種文字、概念，都是未曾“扭曲”的。
所以，秘境只是秘境，而不是另一處現世。
秘境依附於現世存在，它們實質上仍是現世的一部分。
那種好似大道先天地而生，獨立而不改，周行而不殆的感覺，只是因為陳仲自身修為境界的有限，對大道的認識淺薄，所產生的錯覺。
只是像，並非是。
這種明悟讓人又是興奮又是失落，好在陳仲早已過了會被某種新發現影響心境的年紀。
秘境這種當世罕見的地界，若無一些特殊之處，才是真正的不正常。
說起來，先前陳仲一路向下的過程中，其實也有過一段類似的經歷，只是那時要專注於斬殺穢氣，而且當時的“扭曲”並不顯著，大約只是使“距離”、“方向”、“速度”等道理有所區別。
故而當時陳仲並未在意。
只是如今想來，恐怕秘境界限處的“扭曲”，也並非突然而來，它本身就會有向外擴散，從而產生“外圍”區域的傾向。
姚娘子之前說，洞窟向下“萬丈”，只怕就有那處不甚明顯的“扭曲外圍”的影響在其中，如此，萬丈實非萬丈，也便算不得什麼錯漏了。
陳仲感嘆過，負手將這小小洞府的一切景象，都收入眼中。
這裡實在不大，恐怕也就相當於，當初仙門郡朝廟中，百姓自發供奉陳仲草像的，那間偏殿兩個的大小，而高度還有不如。
早先，迦樓捺可能是以屏風、掛簾、櫃格之類的擺設傢俱，將洞府分隔成了多個相對獨立的房間。
但如今所有的東西，都或倒或歪，一片狼藉。
僅有黑白灰三色的洞府內，正中央一處方臺，最為規整，看起來像是廟宇裡用於擺放神只塑像的模樣。
奈何本該出現在那裡的塑像，已是被鈞平收走，如今正在陳仲袖囊當中。
陳仲觀察片刻，確定了洞府中既沒有活人，也沒有鬼物。
大約就是上次鈞平到來，造成的如今景象。
一邊觀察，一邊聯絡了周青，告訴那邊，這裡已是順利突入秘境，沒有出現需要玄鳥援手的意外，周青可以開始嘗試透過與陳仲之間的聯絡，入主此間。
小幽冥中，周青將陳仲告知的情況一說，眾人頓時歡呼，其中尤以羊壇最是雀躍，圓滾滾的腰身一扭一扭，做跳舞狀，竟是分外靈活，頗有種憨態可掬的喜感。
周青見狀不由好笑：“德泉起舞，不如唱歌，起舞使人俯仰失態，唱歌使人耳目清明。”
蹲在蘇元明肩上，捂著肚子直蹬腿的九環狸也小聲對蘇元明道：“那廝滑稽，果然適合養在我那寶欄裡，吱吱吱！”
九環狸說到後面，已是抑制不住繼續發出他獨特的笑聲了。
蘇元明倒是知道九環狸說的“寶欄”是什麼。
就是上次羊壇冒犯了九環狸，被收進的一個盂狀寶物，在那裡面，羊壇很是身不由己地展現了一些“才藝”，後來還是蘇元明幫他求情，九環狸才放了他出來。
如今被九環狸再次提起，蘇元明也不由得想起羊壇當初表演時的模樣，即便明知道嘲笑別人不妥，也還是忍俊不禁。
羊壇看到他們的模樣，卻也不惱，跳得還更起勁了，邊跳邊答：“當初在蓬萊有約在先，我武藝一日勝不過周兄，便一日不開口唱歌，如今周兄與我陰陽兩隔，我羊壇此後餘生，定然是不再歌唱的了！便是這舞，你們也莫笑