蘇元明沒能趁勢突破，雖然令人遺憾，卻也不必太過計較。
或許就是功行未到吧！
陳仲也沒有向蘇元明再解釋什麼“忘身存我”、“動止之容”、“無心自得”。
釣叟所傳《劍術》，其中許多章句，都與近古大賢莊周所著的《莊子》相同。
陳仲為此曾特意與當世善解《莊子》的名士往來探討。
動止之容不能一，無心自得不能二，便是炎州道沁陽郡的向秀，對於嬰寧這一次第所引《莊子》詞句的解釋。
陳仲結合自身修行經歷，也比較欣賞向秀的這一解釋。
大體來說，嬰寧便是要忘去已經形成的，對自身的證見，此即“動止之容”，即“忘身”。
同時，忘身卻不能忘我，此“我”非“我欲”、“我思”、“我執”，只是靜中一點真我不動，如此才能在忘身得來的深刻寧靜中，醒悟新生，即為“無心自得”。
這一點，難就難在“無心”上。
但凡“有心”，那便得不到，即使好似得到了什麼，也只是歧路而已。
蘇元明沒有能夠領悟嬰寧，但好的一點是，他也沒有記住陳仲試圖點醒他的話，不解其中含義。
不知道，便不會執著去想，反倒比知道了卻做不到的那種，更容易打破障礙。
陳仲不肯對蘇元明再講之前那些話是什麼，蘇元明也不纏問，放下之後，轉而說起之前他聽那虎妖所說的事情。
吃人云雲，不必多表。
漢亡之後，幾十年來，陳仲不知見過多少，妖物的花樣雖多，也不過是學著人去做的。
唯獨那所謂的“天下妖修總盟會”，引起了陳仲疑慮。
“方丈道洲確為妖修祖地之一，但前漢時便已然歸化，數十年前我遊歷彼處，妖、人雜處多無異色，風貌與它洲大不相同，怎麼會忽然冒出這等盟會？”
陳仲對妖物的偏見消除，三十年前在方丈道洲的經歷，有著很大的推動作用。
當年在方丈道洲，人與妖物和平共處，不但互不侵擾，反而多能互補。
人族中有許多不能修行，或者無心修行的個體。
妖物更加如此，特別是他們首先需要開啟智識，比人族修行更多一關，故而即便是大妖的後代，也未必就能成妖。
在方丈道洲，人族修士與妖修往來為友，妖修將自己未開智識的後代託付人族百姓豢養，更有甚者，一些妖修憑著自己天賦的力量較大，專門到人類當中做工換取錢貨，再去購買美酒美食享樂的，也在所多有。
在那裡，郡、鄉之中，官吏有人有妖，漢律通行所有，即便漢亡之後，天下分崩，其它各個道洲紛爭不斷，可方丈道洲卻似世外桃源，猶如無事發生。
陳仲遊歷歸來後，見到好友，曾多次稱讚方丈道洲人物淳善，風貌質樸。
“是這三十年間，方丈道洲生了變故，還是有人詐稱其名，陰謀作亂？”
陳仲當即將目光轉向那被震懾的虎妖。
一番審問。
可惜虎妖身份有限，偶爾偷聽到一些紅毛豺與那所謂“先鋒使者”的言語，並不足以證明什麼。
不過！
先鋒使者移栽了一株名為“虹角”的靈草到插翅峰的懸崖間。
以及豺山君離開了洞府尋找先鋒使者。
這兩條訊息，倒也有用。
蘇元明聽說真的有“虹角”，便已經興奮地咧開了嘴。
可惜一大盆涼水，緊接著就潑了過去。
“豺山君與那先鋒使者，兩頭感應大妖，把所謂靈草移栽在他們的洞府跟前，彭氏之人是如何知道的？”
陳仲的問題，讓蘇元明目瞪口呆。
對啊，彭氏憑什麼知道？
“更何況，世間藥物數以千萬計，藥性不同，所治病症不同，那所謂虹角，莫非包治百病，無論何人吃了，都能病癒？”
蘇元明忍不住撓頭。
陳仲的問題卻還沒結束。
“即便那虹角果真包治百病，凡人服食即刻白日飛昇，這等寶物，守著它的大妖不吃，知道了它的彭氏僮僕不吃，為什麼就偏偏要在你的身邊，說與你知？”
蘇元明如夢初醒。
他又不是真的傻。
說到底，關心則亂、利令智昏！
“壞了，我中計了！”
蘇元明慌了手腳，急得要哭。
“老師，學生還把你也