豺山君遍尋了附近三個山頭，也未瞧見先鋒使者的蹤跡，心裡越發嘀咕。
回得山來，散去那烏泱泱卷裹的“聒風”，這是他成妖之初就從血脈中得有的法術傳承。
尋常的感應修士、妖物若無相應法術，還沒有這般手段。
豺山君見自家洞府門前空空如也，暗罵一聲小妖偷懶。
這些妖卒都是點化不久，智識不高，打罵訓斥也總是本性難移。
只見那紅毛的豺妖毫無疑慮，進了洞去。
洞外，九環狸抖抖身，從荊棘中站起。
他修行雖不勤快，卻有一條天賦，那便是能夠收斂自身，是其它動物也好，是修士、妖物也罷，都難注意到他。
豺山君當初在先鋒使者的指點下，搬空九環狸的“祖屋老宅”，其實九環狸就在不遠處親眼看著。
只是礙於兩頭感應大妖在場，九環狸沒有辦法阻攔而已。
但無論是當初還是現在，豺山君以及那先鋒使者，都發現不了他。
九環狸抖著尾巴，有些犯難。
豺山君是個傻狗，不用放在心上。
但兩位老祖宗說，今天要是不出力，不幫剛才那白頭髮老頭兒乾死傻狗，只怕要糟。
這讓九環狸很不服氣，兩位老祖宗要是跟著他走了，難倒還能被老頭兒找到不成！
他九環狸長這麼大，從沒被發現過！
不過，老祖宗的話還是要聽的，幫忙就幫忙吧。
再者說，自從那紅毛傻狗成了妖，仙門山被攪合的不輕也還算了，關鍵是他也一身紅毛！
你也紅毛，我也紅毛，一山不容二紅懂不懂！
幫老頭兒，幹他！
決心已下，但還有個問題——打打殺殺太危險！
要不還是……
九環狸眼珠子一轉，伏下身子蹭蹭兩下，便跑走不見。
卻說洞內。
陳仲盤坐帷床，此正是先前豺山君趴著的位置。
隨身長劍置於膝頭。
定靜中，常人以肉眼無法察覺的各種氣息，正在被陳仲以性靈撥動。
當世修行，以上古三書《河洛》、《山藏》、《象傳》為宗。
三書遺失。
中古有老、孔二先師述《道德》、《易術》為本經。
《道德》有言，萬物負陰抱陽，衝氣以為和。
《易術》則曰，同聲相應，同氣相求。
故而當世有“萬物稟氣而生”之說。
陳仲亦於定靜中，可見萬物諸氣。
不僅僅人有氣，修士有氣。
有質有形的一草一木，妖物、石頭，有質無形的水，無質無形的“空茫大氣”，皆有其氣，此氣或曰為“炁”。
世間的任何存在，不僅有氣，而且是獨一無二之氣。
就如人隨著年齡的變化，外貌會改變，聲音會改變，思維會改變，生死狀態也會改變，但由體內諸氣糾合摶煉的“人炁”，其獨有特徵卻不會變，變的只有表述年齡、體貌、生死等等狀態的通行之氣。
人是如此，妖也一樣。
陳仲靜坐於那紅毛豺所趴過的位置，目的便是找到紅毛豺的氣，離得遠了難以找到。
陳仲畢竟修為有限，連感應都未能突破，按理說是無法突破自身與自然萬物的阻隔，感應到身外諸氣的。
好在他從釣叟傳授的《玉清三十六籙》中參悟望氣術，這才一定程度上打破界限。
但這種對身外諸氣的感應，限制也是很大的。
距離稍遠，陳仲便只能辨認那些強烈的、張揚的、顯著的氣，比如大妖、高修，又或者正在全力施展本領的普通妖物。
若要詳細察知細微的氣息，則首先要排除周圍無處不在的干擾，畢竟就連“空茫大氣”也是有著自己的氣息的，這些干擾不排除，談何察辨某物的氣息呢！
故而陳仲要儘可能尋到目標曾經長期停留的位置。
這位置上不僅有更大可能沾染目標氣息，而且目標脫落的皮屑、毛髮，也都是攜帶其特有氣息的。
除非，目標也像陳仲一般，修煉到了“鎖精禁漏”之境。
修煉到這一步，別說皮屑、毛髮，就連毛孔要不要張開，使自己身體內部與外界，做不做有限的接觸，都能掌控。
哪裡的面板、毛髮須得新舊更替，也都是由陳仲自行掌握，在合適的時機掉落、收集，不會給敵人留下任何可趁之