鍾季拙自號清檯散人，但實際上絲毫不“散”。
他在竹山止休宗的時間，遠不及他在長社郡鍾氏府邸，以及各地權貴門下奔走、停留的時間。
止休宗中，給他準備的寢室，他從未用過。
陳仲可以肯定，即便他離開止休宗十年了，鍾季拙也必定未曾改變這一行事作風，只需從嵇慷的遭遇便能看出。
所以，要尋鍾季拙氣息，止休宗遠沒有長社郡方便。
蘇門先生逝去後，陳仲厭煩此人，正在於對他的瞭解。
鍾季拙根本不像莊子門徒，反而更像鳳麟道洲那群有術無道，從陰陽家、道家、法家、墨家、名家、兵家等諸家傳承中各自摳取些許法術，又融合一些鱗蟲、妖類以及鳳麟道洲的原始雜術，最後託名為道的“教派”中人。
打著道家的旗號，向下愚弄百姓，向上奔走公卿。
也就仗著真正的道家弟子沒有清理門戶一說，肆意敗壞道家聲譽。
只不過那些人雖然令人討厭，卻又不做什麼惡事。
愚弄百姓的同時，也為百姓提供幫助。
如應急的借貸，婚喪大事的人力互助等等。
他們奔走於公卿之門，謀求自身在朝廷之中的發展，更是無所謂善惡。
鍾季拙雖不愚弄百姓，卻專注於營苟之事。
事實上蘇門先生也深知鍾季拙秉性，有一次陳仲問起，為何下一任宗主不選銅鵜翁風神沛，或者風神沛的弟子巢稚。
風神沛無論修為、境界又或輩分，都很合適，在止休宗內的威望完全足夠。
巢稚於修為、境界方面雖說略差一籌，但卻稟性純良。
他出身於流州道鹹都郡，那裡本是前漢都城，於王莽之際，在戰亂中焚燬，後漢舊址重建，但將都城遷至現今的炎州道雒都。
只是孝穆元和年間，鹹都地動，就連祖、炎、長、玄等相鄰道州都有行人摔倒，流州道內房屋倒塌無數，死難之人不可勝數。
鹹都郡城更是整個陷入地下，闔城近三十萬人，死傷殆盡。
那次地動之後，不過數月，孝穆駕崩，末帝即位，世人中多有認為“元和地動”乃是上天示警，預示後漢將亡的徵兆。
巢稚便是元和地動中的鹹都倖存之人，他當日隨父兄驅運牲畜進城，就在城門附近完成交易，故而地動發作，第一時間逃出城外，回身看時，見厚重的城牆，好似壓迫著整座城池向下陷落一般，以外牆為界限，整座鹹都城緩緩沉沒。
當時有一婦人懷抱嬰兒，未能衝出城門洞，最後只能將嬰兒高高舉起，試圖送去逐漸“升高”的門外土地，只可惜憑藉她一人之力，顯然無法如願。
巢稚回頭見此一幕，不顧父兄阻攔，奔回城門界限處，救出嬰兒，交給無奈跟來的父兄，又想將那婦人救出，然而巢稚腳下土地崩塌，連他一起跌回城內，陷入地下。
地動發生後，洪陸各地有所感應的修士，紛紛前去救援。
巢稚便是被風神沛尋到，搭救出來，最後拜入止休宗，為風神沛親傳弟子。
可惜的是，當年之事對巢稚影響甚大，在修行上造成了頗多礙難，使得巢稚修為進境緩慢，勉強突破感應，這麼多年來便一直原地踏步了。
修為不足以服眾，就使得巢稚威望不足，不過蘇門先生若是全力支援他，威望反倒是最不必在意的事情。
甚至，若是因為不服氣，而使鍾季拙、傅碔那班人離開止休宗，在陳仲看來反倒是好事。
然而蘇門先生的回答是，風神沛和巢稚都無意執掌宗門，他也不願勉強他們。
而且，除去這個原因，還有一點就在於風神沛和巢稚的年齡都足夠大了，如果再讓他們分心於管理宗門俗務，那他們的修為可能真的就一點點繼續精深的機會都沒了。
年齡確實是個問題，孝穆元和年間，巢稚就已經是少年郎了，比陳仲年歲都大。
銅鵜翁風神沛更不必說，他是蘇門先生的師弟。
可是，就因為這些，把宗門交給鍾季拙真的合適嗎？
蘇門先生當時笑著反問，為什麼不合適？
祖師莊子之時，有止休宗嗎？
當真正追隨祖師之道的止休宗要與坐落於竹山的止休宗告別時，為什麼不能相忘於江湖呢？
鍾季拙願意承擔起止休宗，願意去做一名止休宗的宗主，何不讓他去做呢？
這是蘇門先生故去前，最後一次指點陳仲，彌足珍貴。